《诗经·大雅·板》新译
上帝板板怒颜，下民恨你扯淡；说话常不算数，决策毫无远见。无视圣道自用，不守诚信夸谈；如此行之不远，是不得已大谏。
老天降灾眼前，你勿窃喜欣然；老天起动不远，你勿不休多言。政令如果和缓，民心安定自然；政令如果败坏，民心疾苦厌倦。
你我职务虽远，毕竟皆是要员；我想和你商议，听我说话莫嫌。我只陈述事实，切莫儿戏笑玩；先人遇事良言，请教樵夫山边。
老天降罪眼前，不要嘻嘻笑脸；老人恳切之言，小子骄狂怒颜。非我倚老卖老，是你不知深浅；坏事做多玩火，不可救药凶险。
老天发怒眼前，切勿谄媚奴颜；做人威仪尽失，行尸闭口不言。百姓痛苦呻吟，无人敢问所然；万民丧乱财尽，朝中竟无人怜。
老天导民向善，如埙如笛相怜；如璋如圭相念，如提如携相便。兼交提携相利，疏导众民路宽；万民多叹法滥，莫自立法添乱。
大贤护国篱藩，大众筑墙江山；大邦屏障社稷，大宗栋梁屋翰。施恩布德安康，朝野士子为垣；莫教城墙摧残，孤立无依可叹。
敬畏上天怒涛，无敢戏耍涣散；敬畏上天变脸，无敢驰驱荒诞。昊天宣告光明，上天伴你出玩；昊天宣告天亮，上天伴你游揽。
（解说）
这篇诗歌是大臣讽刺西周厉王所作。通过描绘上帝的威严与愤怒，以及对君主执政缺失的批评，表达了诗人对于当时统治者违背天道、失信于民、缺乏远见卓识的深深忧虑。诗人警示君主，当前国家正面临灾难，应保持清醒，谨慎言行，体恤民意，施行仁政。同时，诗人强调自身虽然职务与君主有所不同，但作为同僚，有责任提出直言不讳的建议，并引用前人智慧，倡导咨询民间疾苦。进一步指出，在天灾人祸面前，君主应当严肃以待，不可嘻笑轻浮，须听取长者忠告，而非年轻气盛者的傲慢之言。对于那些因贪图一时之欢而肆意妄为、失信于民的行为，诗人警告其必将引火烧身，走向无法挽回的境地。此外，诗人还提倡效仿上天引导民众向善的方式，通过相互辅助、提携，营造宽松的社会环境，避免随意立法造成纷乱。国家的稳定与安全需要众多贤能之士共同维护，他们就如同国家的藩篱与屏障，是江山社稷的基石。最后，诗人呼吁君主敬畏上天，面对上天的警示与变化，不可放纵自我、荒废政事。只有在遵循天道、顺应民心的基础上，君主才能在光明照耀下出行，在新的一天开始时，悠游天下，确保国家安定繁荣。
原诗：
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶。犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。
天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。
天之方懠，无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师？
天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。
热门跟贴