元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日的夜晚，苏轼脱下外衣，正准备入睡，却忽然被洒入房间的月色所吸引。他满心欢喜地起身，想要欣赏这宁静而美丽的夜晚。然而，他想到自己并没有人可以分享这份美景和喜悦，于是决定前往承天寺寻找他的朋友张怀民。
当他到达承天寺时，发现张怀民也尚未入睡。两人便一同在庭院中漫步，欣赏着月色下的美景。庭院中的月光宛如积水般清澈明亮，水面上交织着藻类和荇菜，实际上是竹柏的影子。这种美妙的景象让两人陶醉其中，仿佛置身于一个神秘而宁静的世界。 苏轼不禁感慨：哪一个夜晚没有月亮呢？哪一个地方没有竹柏呢？只是缺少像我们俩这样有闲情雅致的人罢了。
祝允明书
一
元丰这些年
元丰二年（公元1079年）苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰三年才到黄州上任。苏轼于此年正月从汴京启程，二月一日抵达黄州（今湖北省黄冈市黄州区），苏轼时年43岁。名义上是团练副使，实际上是有职无权的闲官，也就是说苏轼被晾在这了。
刚经历了生死大劫，现在又被晾在这儿，还有未来吗？夜深人静，苏轼辗转反侧。
悠哉悠哉，辗转反侧。
刚来黄州的日日夜夜，煎熬啊。跟随他来的，还有十几口家人。未来怎么办？苏轼自问，我到底做错了什么？ 我直心而行，怎么会到如此境地呢？想不明白。
黄州啊，曾经的赤壁古战场，或许这片大地，也有故事吧。既来之则安之，于是乎，他先学着放下，走一走，船到桥头自然直！ 既然没事儿，那就多走走，多看看，做自己想做的。 这一看，就是四年两个月， 这一看，七百余篇诗词歌赋文札永恒地打下了黄州这片大地的烙印， 四年的苦难岁月，成就了永恒的“苏东坡”，归去，也无风雨也无晴。
那浪声滚滚中的《念奴娇·赤壁怀古》，其韵取之不尽用之不竭的前后赤壁赋，三大行书之一的《寒食帖》，清新隽永的《承天寺夜游》， 苏轼成全了黄州，黄州也同时成全了苏轼， 苏轼进入了一个新的人生阶段。
逍遥游，齐物论，养生主，人间世，德充符，大宗师，应帝王，从文学哲理篇章，融入了苏轼的生命中。他在这里经历了鲲鹏之化。在这里，与黄州的山山水水，民众，齐同为一。在这里，游刃有余。在这里无待，听之以气，一篇篇神妙之文氤氲而出。在这里，耕作东坡，与渔民樵夫游。在这里，彻彻底底地完成了精神境界的蜕变。
在苏轼生命的临了，他说：
心似已灰之木，身如不系之舟，
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
可见黄州在他生命里的地位。后世的王阳明，也是在一个极端困顿的地方，龙场驿，获得生命的蜕变的。
在黄州，落脚临皋亭。
在黄州，谁见幽人独往来，寂寞沙洲冷。
在黄州，世事一场大梦，人生几度秋凉。
在黄州，殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
在黄州，小舟从此逝，江海寄余生。
在黄州，耕耘于东坡。
在黄州，五间农舍，诗意栖居。
在黄州，呼朋唤友，与民同乐。
在黄州，改善民生，造福百姓。
在黄州，买田置业，此心安处是吾乡。
在黄州，观大江东去，心胸打开！
在黄州，一蓑烟雨，任平生。
在黄州，遗世独立，羽化登仙。
在黄州，月白风清，山鸣谷应。
在黄州，一点浩然气，千里快哉风！
在黄州，谁道人生无再少，门前流水尚能西。
到最后，别黄州时，他说，投老江湖终不失，来时莫遣故人非！
犹记承天寺夜游里，那 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！” 的旷古之叹！
元丰这几年，在黄州，值得。
林语堂在《苏东坡传》中说：
“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”
哈哈，这就是在黄州蜕变后的东坡！
二
你好，张怀民！
元丰六年（1083年），张怀民被贬黄州，而此时的苏轼已经在黄州待了四年，时年46岁。终于来了一个同类，苏轼甚是欣喜。两人也因此成为知交。
苏轼的弟弟，写过一篇《黄州快哉亭记》里有张怀明的文字：
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”……今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！
大意就是， 清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”…………张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？
这个张怀民也是一个快意、豁达乐观之人，故与苏轼一见如故，有聊不完的话。
此生，快哉！有笑傲江湖之风。
三
那一夜
十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
同样在一个夜晚，沈周在雪夜，“是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异尝。遂添衣起，登溪西小楼。”（） 在古人哪里，夜晚出来嗨，总会充满了奇遇。
始作俑者，就是那个王子猷老兄吧，雪夜访戴。折腾一夜，不好意思瞧人家门，又开开心心地回家了，尽兴而归。
后来的李白，看到“床前明月光，疑是地上霜”，而他没有兴致，也只有“举头望明月，低头思故乡”。然后可能就睡下了。
而苏轼则是，大好月色，干脆别急着睡，出去溜达溜达。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
苏轼绝对是好东西一定要分享才快乐的人啊，我也想身边有一个像东坡这样的人，“秋山兄，今晚的月色不错，咱们到山头喝茶去！”
独乐乐不如与人悦乐！
怀民亦未寝，相与步于中庭。
两个大男人，就这样在月色下，漫步，风花雪月，吟诗论道，快哉！
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
这种空明澄澈之美，只可意会，不可言传。如今是很难体验到了，在我小的时候，半夜起来，那真的就是“庭下如积水空明”，就是这个感觉，当时就觉得很美，到现在也不会忘记，特别地干净、透彻、空明、澄澈，而当此时，我没法形容，就觉得半夜的月色好特别啊，怎么会这么特别呢？那个时候，没有美的概念，只有美的当下感受。而如今，对于月色，多是美的概念，美的回忆，美的想象，缺少美的真切体验。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
因为懂得，所有慈悲。
经历了四年苦难岁月而蜕变的苏轼，深知怀民心中之难言之苦，特别是这夜深人静的时候。出来走一走，那种郁结，也就自然消散。
这就是苏轼的共情，所以他才会写出那么多打动人心的诗句。
老子说：故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
当我们失去了后，才开始关心我们到底想要什么，才开始深入思考，或者到底为了什么！当我们思考、体会越深刻，我们越能挖掘生命的奇妙、精妙。以此之妙，打开生命新的境界，以此之“有”，开拓新的生命旅途。观其缴，就是在人与人、人与物、人与天的边际探索，思考，体验，不断地开拓新的格局、新的体验、新的境界，新的人生。生生不息、源源不断。
这一夜，写尽一生。
记住了，两个闲人。
——3月6日夜 秋山
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