东方树叶的包装设计，农夫山泉的回应还不如不回应。

①东方树叶包装上的寺庙，就是东京浅草寺。

这个宝塔是浅草寺的五重塔，从塔尖、塔身到宝塔旁边的建筑，都和浅草寺五重塔一模一样。

东京浅草寺的五重塔

②东方树叶包装上所说的“南浦绍明”，跟东京浅草寺一点关系没有。

日本官方记载里的南浦绍明，在镰仓的建长寺出家。后赴宋留学，学成归来后，仍回到建长寺。跟东京浅草寺一点关系都没有。

把南浦绍明和浅草寺，两个本没关系的东西拼凑一起，故作高深。典型的听说了点皮毛，就装上了。说白了就是空洞的装B，装的还是它自以为代表高级文化、高级审美的B。

不禁猜想，从图案到文字，再到审批的那些人，是不是参加过一两次打着度身定制旗子、收费较高的“日本深入游”就以为站在了普通人看不到的高度，在一众膜拜日式包装信徒里，俺是最懂的仔？

③日本官方记载公认的第一人，是明菴荣西。

荣西去南宋留学，游学拜访天台山万年寺，1191年把茶带回日本。不知道某泉为什么要替日本篡改茶历史。

④日本茶道演示抹茶，以宋式嫡传为傲。

按东方树叶包装上说“携蒸青绿茶东渡，日本抹茶由此发源”，荒唐！

说得好像日本和尚把蒸煮过的绿茶带回日本，然后日本发源了抹茶。而日本官方记载，粉末茶在镰仓时代，从中国传入日本。粉末茶，即抹茶。

所以，不是日本人后来开发创造了抹茶，而是将宋代抹茶搬回了日本。

尽管日语管这个叫“抹茶”，但人家官方还是很严谨地，以元朝王祯所著《农书》里出现的“末茶”“末子茶”，来为自家末茶出自中华正统背书。

在日本，谈茶叶品茗，膜拜陆羽，相当于鉴别师祖。茶道里最高级的门道，全都讲究宋式。日本茶道大师们对自家这个“道”的最大骄傲：我们还保持与宋朝一样的步骤作法器皿。

像上图这款碗，在日本谈抹茶必知它是谁。

天目茶碗，又名天目曜变盏，品尝日本抹茶时，以使用此盏为第一正统。因为，曜变乃“宋代第一茶器”。

早前，曾闹过一个笑话。日本一拉面店老板藏有一个天目曜变盏，拿到老牌鉴宝节目上接受鉴定。

他信心满满，认为此技艺已失传，物以稀为贵，2000万日元最起码的。

结果，这玩意儿是中国大妈烧出来的茶盏。用大妈的话说：早几年就在做这个。

早年，技艺可能失传，可能没失传。反正大妈自己琢磨琢磨，就给烧出来了。类似的天目曜变盏，在电商平台上随时可买。

日本恨不得全世界都知道，它的茶道有渊源（不光是茶），出自正统中华，文化最璀璨的唐宋时期。

这边竟还有上赶着拍日本抹茶文化马屁，说人家在中国学完了，回国自己发源 ，弄出来的。

这等于断了人家引以为傲的“正宗、悠久、古代世界文化巅峰的嫡传一脉”。马屁拍到马腿上。