世界上存在着很多超自然的事件，这些神秘且难以用科学解释的事情，让人们热衷于探究其中的奥秘。

其中古老的苗族蛊术就是最吸人眼球的，许多影视以及文学作品中都有它的身影，许多人也对其津津乐道。

那么蛊术究竟是什么呢？它又有着怎样的历史？下面我们就来系统地介绍一下。

蛊术起源初探

首先蛊术并非发源于苗族，而是产生于中原，只不过后来在苗族被发扬光大了。

这是一种很古老的法术，至于它究竟产生于什么时代，如今已经难以探究了。但可以肯定的是，至少在周代以前，就已经存在蛊这种说法了。

不过当时并没有系统的蛊术，而蛊指的是在自然环境下产生的神秘毒虫。比如粮食存放过久会发霉变质，则会产生飞蛾等等。

后来到了战国时期，中原地区产生了比较系统的蛊术，并且得到了一定程度的应用，蛊术就是在这个时候开始比较广泛地流传开来。

关于其基本操作，《本草纲目》对这部著作有着详细的介绍。具体方法简单来说就是抓一百条毒虫，然后将它们关在一个密封容器中，毒虫们经过相互残杀，最后活下来的那只“胜利者”就叫做蛊。

由于这是本草纲目中的内容，因此可以得知，蛊术并非只能害人，也有治病救人的功效。

很可惜蛊术中医术的成分却没有发扬光大，而害人的功能则被那些心术不正的人利用起来，这也成了人们谈蛊色变的原因。

养蛊的人通常会将准备好的蛊虫悄悄放入受害者的食物或者饮水中，当他服下后，就会染上蛊毒。

蛊毒发病有急有缓，有些受害者会在短时间内产生症状，也有些蛊会在人体内潜伏数年之久。

按照现代医学观点来看，这些症状就是由蛊虫体内的病原体引发的。

蛊术传入苗族后被发扬光大

不过蛊术在中原并未成为主流，其发展程度远不如与中医学有很深联系的毒术。反而蛊术在传入南方的苗族后，得到了深远的发展。

关于蛊术究竟是何时传入苗族，何时被发扬光大，这些难有定论，但至少在唐朝时期，苗族蛊术就很有名气了。

当时著名诗人白居易在其作品《送客春游岭南十二运》中，对岭南一带的风俗做了介绍，他提到在当地要多加注意，应该做到“需防怀中蛊，莫受囊中珍”。

这就是为了提醒前往当地的中原人，一定要提防害人于无形的苗族蛊术，可见这在当地是非常盛行的一种手段了。

据记载，苗族人中的女子尤其擅长蛊术。由于汉人对当地苗族女子多有欺凌，因此她们经常使用这种手段进行报复，也让汉人中的权贵多有忌惮。

由此可见，蛊术在苗族变成害人之术也是有其历史原因的，正是由于苗族人受到迫害，所以才发展出蛊术作为独特的反击手段。

另一方面，苗族人的内部也并非是铁板一块，掌握了蛊术的人在族内的斗争中也会使用它们。

随着受害者增多，久而久之，在苗族内部掌握蛊术的人也逐渐会受到孤立乃至敌视。到了近代，苗族蛊术也逐渐开始式微，最后基本消失了。

蛊术的详细介绍

苗族蛊术的种类有很多，比较常见的有虫蛊、蝎蛊、蛇蛊、犬蛊、蛤蟆蛊等等。虽然现在可以确定蛊术并非是超自然的法术，而是有实体的，不过自古以来蛊术普遍还是被认为是一种无形的东西。

传说蛊术可以隔空移动，害人于无形，也可以自由变换，似乎是有一定智能的类似于鬼怪的一种东西，甚至蛊术的释放者还可以通过意念力远程进行操控。

其实这属于将蛊术过度神化了，蛊术其实就是毒的一种，只不过是利用动物而非植物，蛊术的释放者根本无法操控蛊虫。

更有甚者，传闻说蛊术可以控制被害人的思想，使其成为听命于施放者的傀儡，那就更加是无稽之谈了。