同样都是大唐皇帝，为何李世民的魂魄成为十殿阎王的座上宾，而李渊的魂魄却要流浪地府街头？
在西游记第十回中，唐太宗游地府，只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了！世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
这里，李渊和他的另外两个儿子建成、元吉在地府的状况不佳，注意＂街旁＂、＂喝退＂这些字眼，显然，李渊这位大唐开国皇帝不但没有托生转世，而且还是个流浪于地府街头的游魂。
反观李世民，原文：十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。太宗谦下，不敢前行，十王道：“陛下是陽间人王，我等是陰间鬼王，分所当然，何须过让？”太宗道：“朕得罪麾下，岂敢论陰陽人鬼之道？”逊之不已。太宗前行，径入森罗殿上，与十王礼毕，分宾主坐定。
如果大唐皇帝的地位真有这么高，那李渊还是开国皇帝，按理他的魂魄会得比李世民更高的待遇，可为何阎王们视其如草芥？所以说阎王们如此高规格接待李世民，绝不是因为他是大唐皇帝，毕竟地府里存着天下万国国君的生活死薄，一个皇帝，在地府真不算什么。
因此阎王们如此重视李世民，应该是有事相求。其实原因很简单，观音菩萨来长安寻觅取经人，她的每一步行动，几乎都需要唐太宗李世民的配合，而且唐僧从西天取回来的真经，也需要唐太宗的宣传普及，也就是说，此时的李世民，对西天佛教非常重要。
而地府的真正领导是地藏王菩萨，原文：那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表。而地藏王菩萨乃如来佛祖的下属，如此一来，李世民对地府来说，自然是重要人物，所以十殿阎王才如此隆重接待，将其奉为座上客。