2008年北京奥运会主场馆“鸟巢”和2010年上海世博会的中国馆这两座现代地标建筑，曾不约而同地借鉴过一处清代古建筑的构造。

“鸟巢”借鉴了该建筑的环形编织结构，将建筑物的外立面、屋顶融合为一个整体，里面的设施如餐厅、客房、商店和卫生间各成独自控制的单元。

“中国馆”借鉴了该建筑物层层叠加的柱子和斗拱。

这栋古建筑就是位于浙江省绍兴市的“斯氏千柱屋”。

“千柱屋”，因屋有千柱而得名，由当地一位富商斯元儒建造于清朝嘉庆年间。

在绍兴市诸暨地区，这种建筑造型并非斯元儒独创，由于当时江南有比较浓厚的宗族文化意识，很多村落都建有类似的房子，同姓人家把房子连接着盖在一起，多家人共用天井、回廊、围墙，形成一个类似于现代住宅小区的整体建筑群，被称为“台门”，与福建的“围屋土楼”有异曲同工之妙。

在某种意义上，“斯氏千柱屋”这栋古建筑中蕴含着当时江南地区盛行不衰的宗族文化，代表了当时人们“聚族而居、家风永续”的传承精神。

1、一千多根柱子建成一个村落

绍兴市诸暨东白湖镇斯宅村有多处台门，其中规模最大的要数“千柱屋”。

这座屋子是砖木结构、占地面积6900多平方米，以正厅为中轴线，两侧共有10个大天井、36个小天井，分隔出118间屋子、32条弄道，到处四通八达。

全屋由1322根柱子支撑，气势恢宏，十分敞亮，整村的斯氏居民都住在这座房子里，配置也很完善，从私塾、祠堂到磨坊、柴房一应俱全。

各院落之间，以檐廊连接沟通，每家人家都有相对独立的生活空间，串门来往时，房子与房子之间却又有长廊相连，互不隔断，因此，不管是炎炎夏日、还是下雨下雪，“千柱屋”居民去上学、串门、拿杂物都像在自己家房间里走动一样，仿佛一座迷你的城堡。

在屋内，无论去哪个角落都可以实现“晴不见日，雨不湿鞋”，哪怕外面下着倾盆大雨，在这座“千柱屋”里也完全不必撑伞，就能走遍家家户户。

斯元儒幼时家境贫困，出外学生意、运营多年，带了千万两白银回乡，曾因捐献之功获得朝廷圣旨赐建“乐善好施”牌坊一座。

在清朝，“乐善好施”牌坊并不多，在安徽黄山市的棠樾牌坊群里曾有一座皇上圣旨赐建的“乐善好施”牌坊，那是奖赏给著名的徽州盐商鲍淑芳、鲍均父子的，当时淮河、黄河水灾，鲍家父子集合众盐商捐献了300万两白银，自家也先后多次捐献了十几万白银，才由徽州府督抚向朝廷请命，获得圣旨施表建坊。

以此推算，斯元儒的贡献应该不小。

而对斯元儒财富的来源，多年来史学家们议论纷纷，以他能够建造如此规模的“千柱屋”大宅来计算，斯元儒的富裕程度不比当时的徽州盐商低，而盐商是世代相传、凭朝廷发给的盐引子致富的，相当于是垄断行业，斯元儒做什么生意能突然暴富?

此外，斯氏千柱屋的建筑结构与其他台门的宅院不同，显示出一种等级森严的格局，整个千柱屋成南北方向，到处四四方方，正厅位置位于中轴线上，左右各8个四合院、5个大天井，左右还各有18个小天井，严格区分了居住者的身份等级，俨然像是一个缩微版的“宫廷”，而不像其他台门内那样，到处错落着大小不等、规划不一的各类房屋庭院。

事实上，斯元儒的后代斯华国曾建造过一个规模很大的“华国公别墅”，但建筑风格就与“千柱屋”完全不同，与其他绍兴台门式建筑没什么区别。

华国公别墅

如果斯元儒的身份真的是一个商人，他为何会如此介意尊卑划分?为何会把“千柱屋”内的1百多间房子按王公贵族宅院的布置那样分成三六九等呢?