在一些版本的《西游记》中，有“陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本”这么一回。这一回目，主要是说唐僧出身之谜。

故事很长，大致如下：

陈光蕊考中了状元，正在骑马游街夸耀时，经过丞相殷开山家楼下。殷丞相女儿叫殷温娇，正在抛绣球选郎君。结果，殷温娇看中了陈光蕊，把绣球抛在陈光蕊身上。

当时，殷丞相家的人就拉着陈光蕊进屋。紧接着，陈光蕊和殷温娇就拜了天地、父母，成为了正式夫妻。

看到这里，不少读者断定：堂堂丞相的女儿，殷温娇当时肯定已经怀孕了，不然怎么会如此着急嫁人呢？所以，唐僧的亲生父亲一定不是陈光蕊。

更有好事者分析，殷温娇嫁给陈光蕊后，不到半年就生下了唐僧。这也能证明，唐僧的亲生父亲不是陈光蕊。

这个阴谋论非常著名，尤其是吴闲云在解读西游时，也是如此说法。由于很多读者不懂西游版本，不读原著，又认定“名著一定黑暗残酷深刻”，所以也坚信这种说法。

但必须要说的是，这种说法不靠谱，我从两方面来回答。

第一个问题：为什么殷温娇抛绣球打中陈光蕊后，两人当场就成亲了？

答案是：因为古代有一种习俗就这样。在西南地区的一些民族中，就有这样的习俗。

南宋周去非的《岭外代答》一书中，就说过这种习俗。

交阯俗，上巳日，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚已定。

民国初期，柯绩丞在所写《竹枝词》中，也说过云南傣族有这样的风俗。原话是“时样衣裳称体妍，绣球抛掷早春天，邻家姐妹齐声贺，恰中多情美少年。”

在元明时代，许多戏曲中也有提到抛绣球招郎君的故事。元代王实甫的戏曲杂剧《破窑记》（全称《吕蒙正风雪破窑记》）第一折中，就有这样的桥段。

刘员外云：“我有万百贯家缘过活，别无儿郎，止有个女孩儿，小字月娥，不曾许聘他人。 我如今要……小姐，到彩楼上，抛绣球儿……绣球儿落在那个人身上的……便招他为婿，那绣球儿便是三媒六证 一般之礼也。”

即便是抛绣球打状元的故事，在元代杂剧中也不止一例。比如关汉卿的《裴度还带》中，就有这样的故事。

月宫拥出群仙队，试看嫦娥抛绣球。状元请下马接丝鞭！（旦云）将绣球来。（小旦递绣球科）（媒人云）绣球打着状元了，请状元下马接丝鞭就亲！年少风流美状元，温柔可喜女婵娟。今霄洞房花烛夜，试看状元一条鞭。

所以，抛绣球招郎君，招状元为郎君，这在古代非常正常。即便是状元已经成亲，那也可以嫁给他。

还有人说，殷温娇是丞相的女儿，结婚应该大操大办，有一定的礼仪，不可能如此草率。按古代婚礼，应该有三媒六礼，选日子，送嫁妆等。

要知道，西游记是小说，不是正史，为什么一定要按照历史去写呢？枯燥的历史记录，能有这样抛绣球成亲有趣吗？小说的目的，本就是要有趣，让文人乃至于大众都能看懂，都爱看，不管历史事实太正常了。

还有，既然殷温娇准备嫁人，家中必然准备妥当了，从这一章节也能看出来。

猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚。那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊。拜了天地，夫妻交拜毕，又拜了岳丈岳母。

殷温娇抛绣球打中了陈光蕊后，马上就有笙箫音乐，还有宾人赞礼，后面还说到殷丞相安排了酒席。这也能说明，殷丞相已经准备好了女儿成亲所需，就等女儿选中郎君了。

第二个问题：殷温娇抛绣球与陈光蕊成亲时，是否已经怀孕唐僧了呢？

前面说过，殷温娇抛绣球打中陈光蕊，两人当场结婚，这是很正常的写法，并不能说明殷温娇已经怀孕唐僧。

另外，看看殷温娇婚后生下唐僧的时间，也能知道。

陈光蕊娶了殷温娇后，次日就被李世民任命为江州州主。上任路上，陈光蕊趁着顺路去家接母亲，几天后，母亲生病，暂时在万花店刘小二家养病。

与母亲分别后，夫妻两人乘船去江州，结果遇到了刘洪，陈光蕊被害，殷温娇被霸占。这期间，时间确实很短，也能推测出来。

但是，刘洪带着殷温娇去上任后，到殷温娇产子，这期间过了多久？作者没细说。

却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。转盼之间，不觉已到江州……光阴迅速。一日，刘洪公事远出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。

这里只用“光阴迅速”带过去了，显然不知道过了多久。既然如此，凭什么说殷温娇结婚时已经怀孕呢？

另外，这段故事还有南极星君交待殷温娇，说她的孩子是菩萨送来的。

耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒快醒！”

难不成菩萨送来的孩子，不是状元陈光蕊的儿子，反而是恶贼刘洪的孩子？殷温娇能怀孕唐僧，显然有观音菩萨照着，菩萨又怎么可能让她怀上刘洪的孩子呢？

所以，即便单看这一部分的故事，也能证明，殷温娇成亲很正常，她怀的就是陈光蕊的孩子。

从西游版本来说，这一部分其实不是原本西游（世德堂本西游）中的故事（详情可参考李天飞注本《西游记》）。

世德堂本西游，缺少唐僧的出身故事。是清代汪象旭、黄周星在《西游证道书》中，把明代朱鼎臣的《西游释厄传》中唐僧出身故事增补进来。

也就是说，这部分根本不属于原著，所以往往以“附录”的形式，增补进去。可即便如此，这部分故事和原著仍有不合之处。

说白了，原著中唐僧出身故事没说清，后人增补进去的故事或许好看，却依旧有解释不到的地方。简而言之，不要把这部分故事当原著分析就行。