王昭君出身很寒微，历史记载不过一个平民之家的女孩，汉元帝时，以良家子的身份被选入掖庭。
良家子是指清白人家的子女，并不单指女子。
在汉代，这是一种特定的社会阶层，良家，指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女，这样的人家才能算良家。
社会有着不可撼动的等级，祖祖辈辈难以脱离家族桎梏，这是两千年封建历史上越不过去的不公平。
汉代时，庞大的兵源和内宫选秀需求都是在良家子中选。因此，他们有机会脱离桎梏，向着更高的阶层进一步。王昭君本名王嫱，其父王襄见她有着异于常人的美貌，就拒绝了别人的求婚，将昭君献给了元帝。
良家子每年入宫者众多，能获得宠幸的也就那么几个，这些随时充入后宫的良家子，大多数根本没有机会走到皇帝的面前去，皇帝也并不知道这后宫里，到底有多少佳丽，到底藏着怎样的国色天香。
汉元帝很好美色，所以后宫美女无数，他根本见不过来。于是，太监命画工画了这些女子的画像，闲暇时供皇帝过目，元帝看上哪个，就宣哪个侍寝，封赏。
为了亲近元帝，得到一个机会，众多宫女们都争相贿赂画工，请他把自己画的美一些，能尽早得到皇帝的青睐。
后宫向来是这样一个藏污纳垢，没有公平可言的地方，久而久之，画工也习惯了这样的潜规则，按照宫女贿赂的钱财来决定她们的容貌，给钱多就画美一些，给钱少就画差一些，让你永无机会。
昭君自幼饱读诗书，心性高傲，又自恃美貌动人，不屑于做这等苟且之事，所以，每次画工来给她们画像，她都不曾贿赂。画工毛延寿恼羞成怒，将王昭君故意丑化，这样自然被淘汰掉了。
渐渐，火热的情感和期待，变成了失望，这样的皇帝，这样混沌的制度，岂不是暗无天日？
没想到，上天给了她另外的机会，给了她施展才能抱负的舞台。汉代开女子和亲政治之先河，第一位远嫁和亲的公主是江都王公主刘细君，刘细君以真正的公主之尊远嫁乌孙，虽然经历了重重坎坷和苦涩，她却以一己之力，护卫着大汉朝，保得大汉和乌孙之间的平和状态。
以她为成功例子，之后历朝历代，都有女子和亲求政权稳定的事例。
元帝时期，元帝宠信宦官，边疆不宁，匈奴屡屡进犯，频繁的战事动摇国本，致使国库空虚。
汉元帝为此非常头疼，不愿意打仗，面对匈奴不断进犯，牺牲一个公主来和亲成了唯一的选择。
汉代和亲虽然频繁，但是刘细君之后，并没有几位真正的公主出塞，皇家也有人情味，皇帝皇后妃子们，都舍不得把自己的亲生公主送到塞外那种苦寒的地方去受罪，于是和亲的对象都是临时封赏的假“公主”，多为贵族小姐或者宫女代替。
公元前33年正月，匈奴单于呼韩邪朝汉求亲，自请为婿，休多年战争。汉元帝求之不得，立刻下旨，选五位宫女嫁过去。
听到这个消息整个后宫一片沉寂，没有一个年轻女子愿意嫁到匈奴，因为嫁过去就意味着远离家乡自生自灭，况且塞外匈奴却还是未开化的游牧民族，苦寒野蛮的地方，中原后宫养尊处优的女子嫁过去，无法适应。因此，她们对于这次和亲充满恐惧。
在整个后宫都惶惶的时候，王昭君站出来主动报名愿嫁往匈奴。后宫哗然，以为她疯了。
从昭君和亲之后的所作所为来看，站出来和亲，不仅仅是和元帝赌气和改变命运，这其中还有她的抱负在里面。
日后，她在匈奴生活了那么多年，无论遭遇怎样不公平的待遇，遇到怎样的困难，甚至老单于身死后，她不愿意再嫁，上书回汉被驳回的时候，她都没有对汉室有过丝毫懈怠，她一生，将个人情感荣辱都置之度外，致力于两国修好，不起战争。
这是昭君的伟大之处，她没有拘泥于小情小爱，儿女情长，她跳出了这些，站在另一个高度，对汉室始终保持忠心，对苍生始终心怀悲悯，这才是昭君后世流芳的原因。
后世许多人评价昭君自请出塞，只是为报毛延寿之仇，兼让元帝后悔。这样评价一个为两国和平做出巨大贡献的女子，未免格局太小了。
汉元帝做梦都想边境平和，和亲之事甚和他的心意，他一高兴，竟然将那年年号改为竟宁，实在是太渴望和平了。
五位宫女选定，出嫁之日，上殿辞别故国皇帝。
王昭君带领五位宫女款款上殿，她明媚如玉，裙裾飞扬，步步如生莲花，寸寸俱是华彩。大殿顿生光华，元帝面对绝色美女，又悔又气，但是已经无力回天，只好将画师杀了泄愤。
单于一见昭君如此美貌，喜出望外，马上上书元帝，得此美人，愿永保边境平安，绝不起战事。
昭君出塞和亲，一程山水一程愁，从此后，泪洒故国永生别过。
昭君出塞后，称为：宁胡阏氏。
她与呼韩邪单于的婚姻幸福吗？
自然是不幸福的，首先，在年龄上，他们相差甚远，呼韩邪比昭君大几十岁，这样的老夫少妻，再加上民族不同，生活习惯和文明程度千差万别，他们，很难有什么共同语言，也很难产生感情。
但是昭君背负使命，她知道自己出塞的主要任务，所以，温顺有礼，春风化雨，匈奴和汉室的积怨，渐渐了无痕迹。
可惜的是，两人只做了三年夫妻，昭君生下一个儿子后，呼韩邪就一命呜呼。王昭君带着儿子伊屠智伢师，成了寡妇。
呼韩邪的儿子复株累被立为新的单于。
按照匈奴婚俗，父死，儿子可以娶父亲的小妾们为妻，继续繁衍后代，复株累爱慕昭君美貌，自然要将她充入后宫。匈奴属于野蛮之地，文明未至，他们认为，父亲的妻子归到儿子的麾下，那么一族的血脉便可得到保护。
王昭君来自大汉朝，礼仪之邦，对这样乱伦的事实在是难以接受，何况，此时边塞平安，她似乎已经完成使命，塞外的生活，风霜如刀，她实在是太思念家乡的山水温情了。
此时，元帝已经去世，成帝在位，他对昭君完全没有印象，也并不希望她半途回乡惹匈奴不痛快，于是回信要她：从胡俗。
这封信，将王昭君的后半生牢牢钉死在草原，此生，她再也没有机会回到心心念念的大汉朝。
从此后，王昭君放下了个人情绪。
只是，孤灯冷月的时候，会面对故国遥遥叹息吧，她身上承载了那么多，却得不到汉室的怜惜，哪怕得不到，她也没有回头路，走下去，一直做下去，完成今生的使命，是唯一的支撑。
王昭君又嫁复株累单于为妃，二人做了十一年夫妻，昭君又生育了两个女儿，后来，她的长女有机会返回中原，进宫服侍太后。
昭君远嫁的几十年里，她励精图治，将中原文明带到匈奴草原，她力劝丈夫结束匈奴内部的纷乱和战争，她带去中原的文化、制度、种植技术、养殖技术等等一系列改变草原生存质量的实际技能，使少数民族第一次对中原文明产生了向往。她常常亲自下田，农耕劳作，纺线织布，手把手教他们一步步迈向新天地。
昭君为妃的那些年里，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。水一样的女子，以渗透的方式，慢慢改变着边塞，也改变着大草原。
汉与匈奴出现了60年无战事的历史性局面，因此，那么多出塞和亲的公主，哪一位都比昭君出身高贵，却唯有她，被写进历史，成为了千古明妃，位列古代四大美人。
元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。
只是，昭君细水长流的温柔方式，比霍去病勇猛善战导致生灵涂炭，更高一个境界——向来，用和平的方式保持和平，才是最厉害的，战争取得和平，要次之。
汉室感念昭君，她被书写进历史，得到一代代汉族人民的喜欢和尊敬。
同样，草原民众也感念这位美女带来的中原文明和和平日子，他们同样敬爱她，喜欢她。
昭君死后，葬于呼和浩特，陵墓恢弘，拾级而上。陵墓右边是白色的宫殿陈列她的故事和博物馆，左边是还原了她生活的场景和居住，她生前的一点一滴，都尽力还原。
墓园里树木葱茏，花木扶疏，静穆庄严，白色基调。墓前雕有联辔而行的双骑塑像，马背上塑像是王昭君和呼韩邪单于，昭君塑像秀逸端庄，呼韩邪单于英武逼人，二人俨然一对璧人。在墓园里，昭君和呼韩邪单于被塑造成一对恩爱深情的夫妻，这也是汉蒙两族人民共同的心愿吧。
昭君已去，青冢尤存，世间事，纠缠无休，很难说哪一步就对，哪一程就是错。留在汉室，成为一个深宫弃妇，也并不比塞外苦寒却身怀民族大义更有意义。
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