取意必先观象

《大过卦》的九二爻辞，首先用的是一幅老树发新枝的画面，紧接着又用了一幅老汉娶嫩妻的画面——九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

《大过卦》的这两幅画面，让人百思不得其解，《大过卦》的九二爻辞，想通过这两幅画面告诉我们什么呢？

九二爻爻辞中的无不利三个字是一句断语。处《大过》之时，处《大过》之事，效法九二爻的爻意将无不利。

问题是，搞不清楚这两幅画面的含义，怎么效法呢？爻也者，效此者也。所爻、所效者何？所爻、所效者卦意、爻意也。

效用，效用，效又为用，爻又为用。爻也者，效此者也，用此者也。所爻、所效、所用者何？所爻、所效、所用者，卦意、爻意也。

用意必先取意。不得其意，则无意可用、可效、可爻。然而卦意、爻意从何而来？意从象中来。圣人立象以尽意，故取意必先观象。卦辞、爻辞虽也有意，然而辞不能尽意，惟象能尽意。故取意必先观象。

九二爻之象

《大过》之象，泽灭木之象，《大过卦》六爻皆有枯杨之象。九二爻的枯杨之象，非常容易理解。问题在那个稊字上。

《说文解字》没有收录这个稊字，但是我们可以从古文典籍中找到这个字的字义之一是：一种果实如小米，形似稗的野草。但是，枯杨之上怎么能长出稊这种野草来呢？显然，稊字的野草之象不可取。

稊字【王弼注】杨之秀也。【郑玄注】作荑，木更生也。王弼、郑玄皆注稊为老树所发新枝。然私意不以为然。结合九二爻下面的初六阴爻来看，稊字作根义解，更合九二爻的九二，枯杨生稊，枯杨生根之象。

九二枯杨未得生根，岂能得老树发新枝？九二枯杨未得生根，岂能无不利？九二爻之下的阴爻分叉，更像树根。

巽为木，初六爻为巽卦之主，为木之主，为木之本、为木之根。把九二爻爻辞之稊作根解，作本解，更符合《大过卦》的本末弱之象。也更符合《易经》危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废的立卦之意。

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