天道、人道和文道 | 一个教学实践框架（主张）的形成、实践和推广
大约是2007年，我在绵阳市高新区火炬实验小学执教《林海》第二课时。课堂上，学生提出了这样一个问题“课文中‘青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋’是什么意思”。课前，我没有想到这个问题，但在中学时我是地理教师，知道植物群落的垂直分布特征，于是在黑板上勾画出一幅简笔画，把不同高度的植物群落标示出来（如图）。
在课堂上，我很为这样的处理得意（可链接阅读怎样反思与创新||教学创新中的“三顶帽子”）。
下课后反思，我发现这样的处理很有问题，我是在用科学的方式处理文学，用教地理的方式教语文。由此意识到这短短的几句，不仅有兴安岭自然带的垂直分带现象，而且有老舍先生热爱祖国河山的心情、以及对所见事物的创造性表达（仁者见仁，智者见智），同时也有青春少女整体意象下的从上到下的写作顺序、拟人的写作手法、几乎排比的句式。这使自己对文以载道的“道”有了自己的认识，以为文章所载之“道”可能有天道、人道、还有文道（“天道”即文章中刻画的万物生存方式、生灭现象、运行规律；“人道”即文章中蕴含人生经验、人生态度、人生向往、人生取舍与选择，以及所传递的相应情感；“文道”即文章中句法、章法、文法，以及相应的语言材料和语言规律）。分析一篇课文、指导学生学习一篇课文可以用“天道”“人道”和“文道”的视角和框架，这是认知和教学框架的形成。教学要教文章的“天道”“人道”和“文道”，这算自己一个语文教学的小小的主张。
运用这样的主张研读教材和实践，我执教了《蝙蝠与雷达》（刊于2011年第8期《小学语文教学》）（参考阅读：帮助学生以“文”悟“道”—《蝙蝠和雷达》备教后记），这是将自己的教学主张用于实践取得了不一样的教学效果。
以后和老师讨论阅读教学的指导，我喜欢用这样的框架，表达这样的主张。前日，在成都实验小学观察白雪老师（白雪老师很优秀，前天和她交流，她的很多教学经验和感受让我受益匪浅，她说过这样一句话：“教学是这么让人快乐有感到困难的事”。真是极好）执教《纳米技术就在我们身边》，课后议课，我又提到基于天道、人道和文道的分析框架和教学思路。然后我发给她我教《蝙蝠和雷达》的教学案例。白雪老师立刻回应：
学习是“信则有，不信则无；行则有，不行则无”。这是立刻实践和尝试的工作方式是白雪老师优秀的原因之一。
白雪老师班上有三位研究生实习生。一位是我带的姚良依，一位是本科我教过，现在东北师范大学读的王涵。王涵交流时，说我的天道、人道和文道的框架让她豁然开朗。于是我也把这篇文章推送给她了。没有给姚良依推送的原因，是我记得在我带的研究生群里推送过。
今天上午，担心姚良依原来没有读过，这次又没有推送她她说不定多心。于是又单独推送她一份，于是又有了下面的对话：
这使自己看到建立认知框架、分享认知框架的作用，看到了及时实践、教学反思、教育书写的价值。
放在这里，指导弟子，期望能从中有自己的体会和进步。也分享给各位朋友。
在实验小学观课时，和热情大方的小朋友有很多接触，发生很有有趣的故事，这可以在后面的观课议课中分享。这里也放几张照片存档。谢谢白雪老师和同学们。
人物介绍 | PROFILE
陈大伟
教育学教授
四川西部教育研究院院长
中陶会新教育分会副理事长
重庆当代教育科学研究院名誉院长
“西部名师名校网”总监
“教师培训理论与实践”方向国培专家
主要研究方向：教师教育与教师专业成长，课程与教学改革，观课议课与教师幸福。现已出版《幸福教育与理想课堂八讲》《观课议课与教师成长》等26本著作，多次获省市教学成果和社会哲学成果奖。
本文来源：本文综合自微信公众号成都陈大伟，作者：陈大伟，旨在传递更多信息，提供内容参考。若有来源标注不当或侵犯了您的合法权益，请及时与我们联系请及时与我们联系。
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