导语

道路交通安全文化作品承载着交通安全文化的精神内涵、价值理念，是开展交通安全文化建设和传播的关键组成部分。当前，各地公安交管部门正积极探索创作与传统文化、地域文化相结合的交通安全文化作品，但关于如何实现传统文化与现代交通文明的深度融合，从而创作出高质量的交通安全文化作品缺乏相应的方法作为指导。在此背景下，公安部道路交通安全研究中心以全国交通安全文化作品为基础，对文化作品的类型、创作采用的传统文化形式、作品内容呈现和表达以及作品具体内容等方面进行了统计分析，从加强不同类型文化作品供给、挖掘和阐述传统文化中蕴含的精神理念、推进内容与形式的深度融合、联合社会力量进行制作等5个方面提出创作与中华优秀传统文化结合的高质量文化作品的对策建议，供大家参考借鉴。

为推动交通安全文化建设，增加交通安全文化供给，公安部交通管理局组织开展了2023年道路交通安全文化作品征集展播活动，活动专门设置了“传统文化说安全”特别专题，重点征集中华优秀传统文化与交通安全相融合的文化作品，作品创作形成时间为2022年1月1日至2023年6月30日。据统计，本次活动共收到228件“传统文化说安全”交通安全文化作品（以下简称“文化作品”）。本研究从文化作品的类型、创作采用的传统文化形式、作品内容的呈现和表达、作品具体内容特征等方面分析着手，针对分析出的问题，提出进一步改进和提升与中华优秀传统文化结合的交通安全文化作品质量的意见和建议。

一

文化作品类型分析

据统计，本次活动征集的文化作品类型共有四类，即：视频类作品、平面类作品、图文类作品和音频类作品，占比分别为61%、36%、2%和1%（图1）。视频类作品占比超六成，其中主要是短视频，这与持续发展的短视频应用和规模巨大的短视频用户有关。据第52次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2023年6月，短视频用户规模达10.26亿人。在此背景下，各地公安交管部门创作了大量短视频类文化作品进行交通安全宣传、教育和文化传播等。平面类作品是各地开展交通安全宣传、教育和文化传播工作使用的较多且较为常规的作品类型之一，可同时满足线上线下传播使用，具有很强的实用性。图文类作品和音频类作品创作数量较少，与当前的传播环境、受众的偏好与选择以及交通安全文化作品创作正处在初期的探索阶段等因素有一定关系。文化作品在四种类型上的数量差异较大，一方面，体现了为满足短视频平台内容需求、受众喜欢看短视频的偏好做法；另一方面，体现了其他传播交通安全文化作品渠道存在被弱化的倾向。

图1 文化作品类型占比

二

文化作品创作采用的传统文化形式分析

与中华优秀传统文化进行结合创作文化作品，首先需要对传统文化进行分类分析，选取其中能够与交通安全进行融合的传统文化，通过对《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》以及《中华人民共和国非物质文化遗产法》等相关法律、规划和意见的分析，结合本次文化作品创作的主题内容，汇总了文化作品创作中所采用的9种传统文化形式，不同传统文化形式占比如图2所示：传统美术、曲艺和地域文化位列前三，占比分别为43.4%、21.9%和10.1%。

图2 文化作品创作中采用的不同传统文化形式占比

进一步对传统文化形式进行细分可知（表1），传统美术包括剪纸、书法、漫画、水墨画、芦苇画、泥塑、面塑等，其中，剪纸、书法和绘画三种形式占比较高，尤其剪纸占比最高，占传统美术的35%；其次是书法，占比为11%。曲艺包括快板、说唱、坠子、相声、评弹、京东大鼓等，其中，快板占比最高，达22%；其次是说唱，占比为16%。地域文化包括少数民族语言、方言、地方风俗、地方民歌、典章节庆等，其中地方风俗占比最高，达43.4%；其次是少数民族语言，占比为39.1%。

表1：传统文化形式及细分形式表

采用不同的传统文化形式与交通安全进行融合的目的是在呈现和表达形式上更丰富、更有趣、更好看，从而助力交通安全文化传播。分析发现，传统美术、曲艺和地域文化在文化作品创作中被使用的占比较高，这也需要充分考虑后期在使用和传播环节的使用率和传播力。以传统美术中占比最高的剪纸为例，需考虑剪纸能承载的交通安全内容、能蕴含的文化内涵、可应用的场景、群众对剪纸的偏好等。

三

文化作品内容呈现和表达形式分析

文化作品内容是将交通安全知识、法律法规、文明素养等与传统文化中蕴含的价值理念、道德规范等进行结合，再使用适合的表达形式进行呈现，力求实现内容与形式的统一，以更好表达内容蕴含的安全知识、精神理念等。分析发现，文化作品内容主要通过以下6种传统文化形式进行表达和呈现：

运用传统文化蕴含的价值理念、道德观念和人文精神与现代交通文明结合，使人们在熟知的中华经典中找到与现代交通文明的共鸣，如《论语》中蕴含的礼让、仁爱、和、欲速不达、己所不欲勿施于人等精神内涵，六尺巷的谦和礼让、知进退、和为贵等价值理念，仪制令中体现的礼让、规则意识等交通文明，通过对这些经典作品的解读，将其蕴含的精神内涵与现代人的交通出行相结合，唤起人们内心对于礼让、规则等精神的渴望，呼吁和倡导人们将传统文化蕴含的精神融入日常生活和出行中，内化于心外化于行。

运用传统文化特有的语言表达方式、艺术手法、演奏方式和表演技艺等与交通安全内容进行结合，创作出人们易于理解、乐于观看的文化作品，如运用相声、说唱、评书、山歌等独特口技来表达交通安全知识、内容等。

借助传统民俗的特殊时间节点，抓住传统民俗的特色，如：春节、中秋节和国庆节等全国大迁徙回家与亲人团聚、扶老携幼的出游，清明节的祭扫需求，二十四节气所反映的气候特征等，结合这些实际交通出行中的群体、气候、出行方式等特点创作文化作品，开展交通安全提示和宣传。

借助地方传统文化，采用当地人们熟悉的语言表达方式、表演方式等，结合当地实际交通出行情况，发挥地域文化的贴近性、亲和力等，更好地呈现出满足当地人们需求的文化作品内容。

发挥非遗传承人这一特殊身份的作用，使其化身交通安全宣传员，亲身讲述非遗中蕴含的独特精神内涵和意义，并与现代交通出行融合，呼吁广大群众遵守交通法规，安全文明出行。

借助已经融入人们日常生活中的物品，如剪纸、扇子、书法作品等，承载交通安全知识、文明交通理念等，使自律、包容、礼让、文明的理念和精神更多更好地融入人们日常生活的各方面。

四

文化作品具体内容分析

“内容为王”始终是文化作品创作需坚持的基本原则，内容的表达和呈现也离不开形式和制作的支撑。在实践中，各地公安交管部门在探索中开展文化作品创作，力求将中华优秀传统文化与交通安全内容相融合，但也存在需要改进和提升的空间。下面从三个方面进行具体分析：

具体内容方面

分析发现，在内容创作上，普遍做到将交通安全知识、文明理念、礼让精神等与中华优秀传统文化进行结合，实现了借助传统文化传播现代交通文明的效果，如：北京交警出品的《字观古今 安行天下》，是交通安全知识教育类系列视频，每集视频通过动画与交警讲解的生动形式，分析了危、车、欠、速、道等中国古汉字的字体演变过程，揭示出千年前古人在汉字设计思路中所蕴含的出行安全思考与对出行危险行为的警示，结合现在人们日常出行中的交通安全隐患与现行交通安全法律法规，提醒人们尊法守礼，文明出行；佛山交警出品的《功夫系列宣传片》，佛山交警结合佛山是功夫之乡的功夫文化，“邀请”黄飞鸿、十三姨、李小龙、叶问等功夫大师穿越时空为电动自行车安全骑行代言，创作了系列宣传片，主题包括戴头盔、超员、闯红灯、各行其道等；河北省公安厅交通管理局联合河北博物院共同推出“文物中的交通安全密码”系列视频之一的“战国铁胄”，在古代，一副盔胄往往决定了战士的生死，在现代，戴好安全头盔，关键时刻能救命，虽然头盔样式和材质改变了，但保护生命的使命始终未变。通过博物馆中的珍贵文物，发现古人对交通安全的深刻理解，也启迪现代人遵守交通规则，安全出行。

内容与形式结合方面

内容与形式是辩证法的一对基本范畴。内容和形式相互作用、相互影响。分析发现，约有50%的文化作品在内容与形式的结合中实现了统一，通过将蕴含着文明礼让、责任担当、注重细节、安全守法等内容，运用中华经典、当地传统特色文化等呈现出来，实现文化与文明的交融，让观众在感悟传统文化的精髓中，增进对现代交通安全文明的价值认同，特别是对于交通安全法规宣传和倡导文明礼让行为具有重要的现实意义。如锦州交警联合出品的《远离出行危险——10集青少年交通安全皮影戏短剧》，“锦州皮影戏”是国家级非物质文化遗产项目，作为一种传承千年的古老艺术，拥有独特的光影魅力，凭借艺人们的双手翻动就可以上演一幕幕传奇故事，锦州交警正是借助这种优秀的传统文化特色，融合了遵守交通信号、被看见才安全、认识车辆盲区等适合中小学生观看学习的交通安全知识，同时邀请学生参与配音等创作中，让学生拥有一次从台前观影到幕后参与的特别文化体验，也让中国非遗文化回归现代生活，让人们共同感受传统民俗与现代交通的完美融合；江苏交警出品的《知道》系列创意短视频，包括《心怀宽容 礼让为先》《细节虽小 安全为大》《平安出行 人人有责》等，邀请江苏省作家协会副主席祁智作为主讲人，从慎独、礼让、细节、责任等方面进行解读，溯源古代诗词文献、典籍典故，深度挖掘中华优秀传统文化和现代文明交通之间的联系，给人以思想启迪；湖北交警总队借助《三国演义》中人们熟悉和喜爱的人物形象张飞，策划制作了《张飞醉酒》，借古人穿越到现代出行中出现违法行为，受到现代交警提醒后及时改正，给人以耳目一新之感。

在内容的制作方面

文化作品的内容制作形式包括视频、音频、平面作品等，每一种形式都需要一定的专业技术和能力。通过观看作品发现，部分作品在制作方面质量较高，拍摄画面清晰、剪辑技术先进，体现出了制作精良的水平。

此外，分析发现，在内容上部分文化作品存在交通安全知识、理念等内容主题不突出，内容缺乏创意性和表达性；在内容与形式的处理上，部分作品存在形式大于内容、简单嫁接、拼凑和移植的问题，缺乏基于实践需求和现实要求的创新。我国优秀传统文化内容丰富、表达形式多样，如美术、音乐、戏剧、曲艺等，每一种表达方式需要配合相应的内容，才能实现最佳效果，否则，容易出现形式大于内容、内容与形式两张皮等问题。在制作上，有不少作品存在制作粗糙的问题，如拼凑剪辑、画面转换生硬、画面光线不足或者曝光过度、声音和画面错位等问题。此外，部分作品的内容为方言、说唱等内容，缺少字幕辅助观看和理解等。

五

关于与中华优秀传统文化结合的文化作品创作的建议

创作与传统文化结合的交通安全文化作品，需要在坚持“创造性转化和创新性发展”的基本原则基础上，结合实际问题、实践需求和交管行业特色，创造出与当代文化和当代社会相协调，符合人民群众需求的高质量文化作品，以更好实现以文化人、以文育人的时代任务。

不断加强不同类型文化作品的供给、提高文化作品质量

丰富交通安全文化内容供给，提高文化作品质量，是保障交通安全文化建设可持续发展的关键一环。分析发现，视频类、平面类、图文类和音频类是文化作品的主要类型。视频类作品在创作数量上占比较高，符合当前视频尤其是短视频占据海量流量的现状，在这种情况下，需进一步加强对视频内容的质量把关，杜绝因内容质量问题引发负面效应，真正发挥文化作品的正向价值引导作用。平面类作品属于相对传统的作品类型，在交通安全宣传、教育和文化传播上具有相对稳定的地位，当前阶段，需要结合实际工作的新要求、交通参与者的新需求、传播技术发展的新趋势，在平面类作品的设计风格、视角、手段等方面进行探索创新，发挥好新技术、新手段在作品创作中的作用，从而创作出更多有新意、有创意、有技艺的高质量作品。图文类作品通过文字和图片相结合的方式更直观地表达信息，且适合在不同媒体平台上传播，无论是在微博、微信等社交媒体上，还是纸媒、杂志等，都能够适应不同的传播渠道和受众需求。在“两微”平台依然是主要传播渠道的情况下，要发挥好图文类作品的独特优势，可采用不同的视觉和文字手法，使作品更加多样化和丰富化，运用不同的拍摄角度、构图方式增加图片的视觉效果，强化文字的表达力等吸引用户的注意力，增加作品的曝光度和传播范围。音频类作品的主要应用场景是农村“大喇叭”广播系统、流动宣传车、车载广播等渠道，尤其是农村“大喇叭”对音频内容需求较高，且农村“大喇叭”广播对增强农村群体的交通安全意识至关重要，因此，需提高对音频类内容创作的重视程度，增加音频类作品的供给，满足各种渠道对音频类内容的需求。音频类内容的制作成本相较而言不高，但对音频的质量要求要高，除了内容要规范、专业外，还要体现出音频的特色，清晰和明确地传递信息、注重情感和态度的表达，使广播更加生动有趣、有温度、有力量，吸引听众的注意力。此外，还要积极进行原创、注意版权等问题。

深入挖掘和阐述传统文化中蕴含的思想精华，增加文化作品内容的文化内涵

交通安全文化作品需要传统文化的精神内核作为支撑。我国传统文化博大精深，如传统美术、曲艺、地域文化、古代文学、传统戏剧、民俗文化、文物及传统技艺等，其中蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，要坚持创造性转化和创新性发展，坚持古为今用、推陈出新，根据现实要求对传统文化中有借鉴价值的部分加以改造，赋予新的时代内涵和表现形式，根据时代发展进步予以补充、拓展和完善，基于此来开展交通安全文化作品创作。如：充分挖掘和阐释非物质文化遗产、系列文化经典、中国传统节日、中华古文字等蕴含的安全、尊法、守法、文明、细节、规则、礼让、自律等精神内涵与道德规范，与现代交通安全知识、技能、理念等充分结合，创作符合现代交通文明、适应现代群众出行需要和精神追求的文化作品。我国的传统文化是流动的活水，不是凝固的雕塑，在实践中，要在充分结合当前开展交通安全文化建设和发展、创作高质量的交通安全文化作品的现实需求基础上，把握好水流的方向，不断推进现代交通文明与传统文化的结合、融合。

着力推进内容与形式的融合，实现文化作品的价值最大化

内容和形式之间存在着互相依存、相互制约的关系。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。因此，在把握内容和形式这对范畴时，既要根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新；又要善于运用形式，发挥其积极作用。交通安全的内容是无限丰富的，包括：交通安全法律法规、安全驾驶知识和技能、行人和非机动车出行安全知识、交通事故预防和应急处置等；传统文化的形式也是多种多样的，如：相声、小品、评书、戏曲、剪纸、舞蹈、地方传统文化、古典文学等。丰富的内容、多样的形式，要在坚持“两创”基本原则的基础上将两者进行深度融合，如：针对老年人群体的宣传教育内容，建议使用具有表演、说唱等传统文化形式，如曲艺、歌舞等；针对初高中学生等群体的交通安全内容，建议结合学生课本所学知识，采用古典文化中的诗词、典籍等内容进行深度解读的形式；针对有一定地方特色传统文化的地方，可以采用当地群众喜闻乐见的传统文化进行交通安全内容的创作，如快板、相声、小品、秧歌、皮影戏、黄梅戏等。此外，在创作阶段确定采用哪种传统文化形式来体现交通安全内容时，也需要将传播阶段需要考虑的因素前置到文化作品创作阶段，如文化作品的使用场景、应用范围、交通参与者的喜爱程度等等，这样更能发挥传统文化的价值、满足不同人群对文化作品的需求，提高作品的覆盖面、传播力和影响力。

联合社会各方专业力量，打造制作精良的文化作品

创作优秀的交通安全文化作品，需要有精良的制作作为前提和基础。交通安全文化作品具有较强的行业属性，是公安交管部门开展交通安全文化建设和传播所必需的载体。如果仅依靠公安交管部门的力量进行文化作品的制作，很难达到制作精良的水平。因此，要充分发挥各方专业力量，如在策划阶段，邀请相关领域专家参与；在拍摄和剪辑阶段，邀请专业的拍摄人员、剪辑人员等加入。文化作品的制作是一个复杂而精细的过程，需要各种专业技能的协同作用，实现专业的人做专业的事情，达到共赢的目的。

发挥非遗传承人、文化学者作用，丰富文化作品的源头活水

一是发挥非遗传承人的积极作用。非物质文化遗产代表性传承人肩负着延续传统文化的使命，对确保非物质文化遗产的持久传承发挥着不可替代的作用。据国务院及国家文化和旅游行政主管部门公开发布信息显示，截至2021年6月30日，国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人数为3057。开展交通安全文化作品创作，需要发挥非遗传承人延续传统文化的积极作用，在其传承实践活动中融入交通安全元素，丰富交通安全文化的内涵和表现形式，助力创作交通安全文化作品。二是用好高校和研究机构等文化学者的力量。我国的中文典籍是中华传统文化最重要的载体，包含着丰富的人文精神和社会价值，且这些人文精神和社会价值体现的某些规则具有普遍性的一面，同样适用于人们安全出行需要遵守的规则。因此，需要对典籍进行研究、阐释和弘扬，这样才能深刻领会其中所蕴含的思想精华。但我国古典名著数量众多，在字句解读、意义阐释上都具有一定的难度，这就需要当代文化学者结合当代人们出行的场景、出行特点等，对其进行准确可靠的注释及生动灵活的解说，让中华典籍在现代交通中展现新的时代内涵，让古典名著更好更多地融入生产生活各方面，走进每一位交通参与者的内心。

（文 / 公安部道路交通安全研究中心 刘林 丛浩哲，公安部交通管理局 乔一洺 ）

编校 | 张翼飞 何子豪

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