古典诗歌是中华民族文化精神的结晶、审美心灵的凝聚， 其中蕴涵着古人对自然和社会、他人与自我的灵心观照和审美 情怀。古典诗歌是诗人诗意栖息的生存方式，是中华民族的精 神记忆。任何一个文化群体的后来者，都应该融入文化母体 的精神血脉中，去领悟她的审美心灵，传承她的审美精神。古 诗就是进入中华民族历史心灵的一个通道。走进文化心灵的历 史，需要我们用敏锐的心灵去感悟、去体会，感古人之感，思 古人之思，在感和思之中，接续文化精神命脉，获得心灵境界 的提升和净化。
孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗歌是言情的，心 物交感，情景融会，加之音韵和谐，载歌载舞，可以陶冶儿童 的情操，感发其意志，不知不觉中熏陶和提升孩子的精神境 界，因此自古以来的蒙学教育都重视读诗。唐诗一直都是孩童 开蒙养正的重要范本。
诗是人性的花朵，语言的精粹。
唐代诗人的精神风貌，整体上说是健康、开放、积极向上 的。为友人饯行，则曰“海内存知己，天涯若比邻” （王勃《送杜少府之任蜀州》） ；“他乡有明月，千里照相思” （李峤《送崔主簿赴沧州》） 。邀约朋友见面，则曰“何时一尊酒，重与细论文” （杜甫《春日忆李白》） ；“晚来天欲雪，能饮一杯无” （白居易《问刘十九》） 。思念边疆的丈夫，则曰“谁能将旗鼓，一为取龙城” （沈佺期《杂诗》） ；“何日平胡虏，良人罢远征” （李白《子夜吴歌·秋歌》） 。想念闺中娇妻，则曰“海上生明月，天涯共此时” （张九龄《望月怀远》） ；“何时倚虚幌，双照泪痕干” （杜甫《月夜》） 。为国家，则曰“横行负勇气，一战净妖氛” （李白《塞下曲》） ；“致君尧舜上，再使风俗淳” （杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 。为百姓，则曰“暂因苍生起，谈笑安黎元” （李白《书情题蔡舍人雄》） ；“穷年忧黎元，叹息肠内热” （杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》） 。一旦失意了，便“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” （李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） ；“白鸥没浩荡，万里谁能驯” （杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 。
如果把诗史看成一个人的历史，魏晋六朝诗未脱稚气，宋 诗是人生的中老年，唐诗则是人生的青年。 魏晋士人风度超脱 玄远，宋代文士理性睿智，唐代诗人则热情爽朗，富有光明的 理想和蓬勃的朝气，那是青春的美丽。 这样的时代精神焕发 出的诗歌花朵，明丽舒展，芳香四溢，沁人心脾。 所以，唐诗 葆有永恒的魅力，沾溉一代一代的后人，融汇进中华文化的血 液，成为中华文化的精神气质。 纪录片《非常中国》里王蒙 说： “最能表达汉语汉字的特色的，我以为是中国的旧诗。 一 个懂中文的华人，只要认真读一下《唐诗三百首》，他或她的 心就不可能不中国化了。 ”
唐诗是汉语言文字的精粹。汉语汉字的表现力，经过汉赋 和六朝骈文的实践，得到极大的丰富，体物呈貌，曲尽纤毫。 唐代诗人无不用心地继承前代遗产，并加以大胆地发挥创造， 将诗歌的表现力提升到新的层次。 在唐人手中成熟的格律诗， 精 细地把握汉字音、形、义的特征，加以圆熟地运用，将汉语 的文学审美性发挥到极致，成为后世诗歌的标准和典范。
中国人学诗的不二法门，是从诵读唐诗起步。黄庭坚曾 说，诗歌作不好，是因为“读老杜、李白、韩退之诗不熟耳” （《与徐师川书》） 。这是经验之谈。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，已经成为一则谚语，人人皆知。唐诗的语言，已经成为中国人诗意地抒写情怀、表达对世界的认知的一种方式，内化为中国人心灵中的诗意语言结构。如果忽略唐诗，完全不读唐诗，就无法对自我和世界进行诗意的表达。
宋朝有一个皇室子弟写了一首所谓《即事》诗：“日暖看 三织，风高斗两厢。 蛙翻白出阔，蚓死紫之长。 泼听琵琶凤， 馒抛接建章。 归来屋里坐，打杀又何妨。 ”符合五言律诗的格 律规则，每个字都认得，但谁也不明白这首“诗”的意思。 别 人问诗意，他回答说： “始见三蜘蛛织网于檐前，又见二雀斗 于两厢廊。 有死蛙，翻腹似‘出’字，死蚓如‘之’字。 方吃 泼 饭，闻邻家作《凤栖梧》。 食馒头未毕，阍人报建安章秀才 上谒。 接章既归，见内门上画钟馗击小鬼，故云‘打死又何 妨’。 ”这个笑话说明，诗有诗的语言，散文有散文的语言，并 非将散文句子浓缩为五个字、七个字就是诗了。
诗歌语言可以创新，但忌讳生造。创新是在学习前代优 秀典范之作基础上的新变，生造则如上面那个宋人那样乱涂乱画，不知所云。黄庭坚说：“老杜作诗，退之作文，无一字 无来处。” （《答洪驹父书》） 不是说剽窃古人，而是要充分学习、 消化前代诗歌典范的语言精华，掌握汉语言文字的特征和技巧，领会古人诗歌的语言意象，这是学诗必要的步骤。
本文节选自周兴陆著《〈唐诗三百首〉通识》，2023年7月中华书局出版
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《〈唐诗三百首〉通识》（中华经典通识）
周兴陆 著
978-7-101-16215-8
52.00元
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内容简介
诗歌是最美的语言，唐诗是最美的诗歌，是现代人灯火永不阑珊的精神家园。《唐诗三百首》作为风行二百多年的最经典的童蒙诗学教材，具有蒙以养正、诗以化人的重大作用。但是，当代人或只会背诵零星诗作，或知其然而不知其所以然，未能对其有一通贯而清晰的整体认知。
本书从通识教育的立场出发，内容不仅涉及《唐诗三百首》的编选旨趣、艺术世界、经典化历程、遗珠之憾，还涵盖唐代精神风貌、唐诗的体裁与近体诗的格律、唐诗的域外传播等主题，拈出50位诗人的130余首诗作进行鉴赏，时代背景、诗人际遇、诗歌意境、名家点评融为一体，是以诗证史的唐代实录，是中国诗学传统的小像，是旧体诗创作的初级指导，是增强诗学修养、培养审美人格的简明易懂的大众读物。
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