1948年年末，这边三大战役打得热火朝天，那边的南京机场也是一派“热闹”的景象。
不过蒋介石部却并非在这里进行军事活动，他们忙碌的，是将我国积攒了若干年的珍贵文物，悄然运送到台湾去。
然而当所有的珍宝都被运上飞机后，工作人员发现飞机超载了。
飞机根本无法起飞，想着解放军即将到达，为了自己的生命安全考虑，他们决定将这些珍贵物件中的一部分丢弃。
负责此事的官员有自己的考量，他担忧蒋介石的责备，又不想留下珍贵的宝物。于是他让手下搬离飞机的都是一些不大珍贵的物件。
飞机的货舱里，这名官员倚靠着一座雕花柜子，目光锁定在几面石鼓之上。他见这些石鼓灰扑扑的，甚至还篆刻着一些奇奇怪怪的文字符号，极为诧异:“几块破石头也算是宝物吗？”于是让装机的士兵们将石头大鼓扔下了飞机。
直到解放全国之后，我们在南京机场发现了这个被蒋介石部下扔下飞机的石鼓。
经过专家的鉴定与考量，最终将它精心珍藏在北京故宫博物院，它自此成为我国九大镇国之宝之一。
那么，这些石鼓究竟是何来历？其上篆刻的奇怪文字符号又究竟为何意？我们不妨来看看。
“国之重器，石鼓文化”
石鼓是我国古代所特有的一种文化传承方式，它指的是在我国古代出土的刻有文字的石刻。
因形状有一些肖似我们如今所见到的鼓，所以我们也把它称作石鼓。蒋介石部在1948年年底，从飞机上丢弃的，就是极为珍贵的石鼓。
它的材质经过鉴定，与关山一带山中所有的青石类似。
根据文物专家的测量，这批石鼓高45~60厘米，直径大概有60厘米，每一面石鼓的形状都是不一样的，但形制却大致相近。
上面所篆刻的文字符号，也成为了我们研究中国早期文字和书法，极为珍贵的实物参考资料。
根据文献记载，这些石鼓在唐代初年被人在陈仓（今陕西宝鸡）发现，所以这些石鼓也被称作“陈仓石鼓。”
商朝末期，秦人从甘肃天水东入宝鸡，并在此盘踞多年。秦人以恢弘大气的胸怀，融合了炎黄、夏商周的诸多文化，创造出了“天下第一文物”的石鼓文。
如今的宝鸡，依旧有石鼓山、石鼓寺，这些地方也许就是当年石鼓出土的具体地点。
不过还有一部分文献记载着——这批石鼓实际上是出土于凤翔三時原(今陕西凤翔之南)，后来经过考究认为，石鼓也许是首先出土于陈仓，后来被移至到了凤翔。
据说在那一年，凤翔的百姓发现了这些刻着奇怪文字的石鼓。文化的落后与愚昧，让这些不识字的牧民，将这些石鼓当做了“神迹，”他们经常来这里许愿，一时之间石鼓名声大噪。
那么既然我们前面提到石鼓出土于陈仓，那后来他是怎么样来到凤翔的呢？李仲操先生给了我们答案。
安史之乱后，唐玄宗选择逃亡蜀州，唐肃宗在战乱中继位，改元至德。在至德年2月10日，唐肃宗带兵进驻凤翔，他在此地度过了大半年的时光，凤翔也成为了唐王宫庭的所在地。
薛景仙在那时任陈仓县令，他勇敢机智，颇受唐肃宗的重用。
石鼓出现在凤翔，极有可能是这名叫薛景仙的县令将其从陈仓运到唐王宫廷，以讨好唐肃宗的。
不过从唐末五代到宋元时期，我国战乱频繁，这批石鼓也不得不跟随统治者进行数次迁徙，军情紧急、迁徙之路遥远，让这些石鼓出了意外，从此流落民间。
公元1052年，凤翔知府向传师在民间大肆搜寻这批遗失的石鼓。
在找到最后一件时，一面石鼓赫然被凿成了米臼，不由得让人扼腕叹息。
时间来到北宋末年，一贯喜好风花雪月的宋徽宗十分喜爱珍藏文物，于是他下令将陈仓石鼓搬到了京城汴梁。
为了增加陈仓石鼓的价值，他将黄金填在了陈仓石鼓的这些珍贵符号之中，谁知在靖康之变后，宋徽宗被俘。
金人顺理成章地将汴梁的所有宝物尽数收缴，这些石鼓也被一车一车送往了燕京。
来自蛮荒之地的金人，并不理解蚀骨的珍贵之处，在将石鼓上的黄金剔除之后，便将这批石鼓弃之不顾。
后期这批石鼓也不知被何人埋在了地下，直到元代才又被人发现，安置在了北京国子监。
宋徽宗
元代的皇帝对这些石鼓十分呵护，在其四周修筑栏杆，甚至派人小心看护。
自此直到抗日战争爆发前，这批石鼓一直保存在这里，不曾被人移动过。
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