清明雨纷纷，佛山百年剪纸忆英魂|佛山|八仙|剪纸|民俗|民间艺术|法器

一幅剪纸，一个时节，一种寄托，一份哀思。

佛山剪纸的诞生，源于民间日常生活的需要，与佛山当地繁复的节俗仪式、兴盛的神灵崇拜密切相关。清至民国时期，佛山剪纸市场的繁荣离不开当地民俗活动提供的沃土，民俗活动亦借力民间艺术得以传播。根据剪纸在民俗活动中的应用，佛山民间剪纸还有丧俗主题，但由于习俗的变迁，不少剪纸并不为人所知，也没有流传下去。

正逢清明节，让我们了解一下这些清代至民国时期的佛山剪纸吧！

“拜山”祭祖是广府人最隆重的清明习俗之一，祭拜先人除了金猪和时令物品，剪纸类纸质祭品也是少不了的，如以剪纸为装饰花边、图案纹样的纸扎生活用品。古人有“剪纸为衣”“焚之以荐祖”，超度亡灵，因此剪纸消耗量很大，人们在家中、城门头、闸门楼等处烧各类生活用品的剪纸祭品。

《丧俗祭品花边》民国纸写剪纸佛山民间艺术研究社藏

《丧俗祭品纸扎花窗》民国纸写剪纸佛山民间艺术研究社藏

祭祀剪纸在色彩运用上也有独到之处，常用绿、黑、蓝等色外，还大胆运用冷色调的佛青一佛山土产的蓝色，用白色、粉蓝色相互调和，如清代纸写剪纸《花蝶》《牡丹花边》等，以蓝色为主调，配以白色、黑色，对比强烈，显得庄严肃穆，明暗对比中营造了一种神秘的氛围。

《路军虎头》民国纸写剪纸广东民间工艺博物馆藏

《中国民间剪纸集成·佛山卷》也讲到，在丧葬仪式中，驱邪避灾的剪纸用途广泛，也不限时日，只要祭祀就可以采用。如纸写剪纸《路军虎头》一般用作灵牌位的上部装饰，也可作为水陆道场3中纸扎武将的腰带扣装饰，祭祀完成时就烧化。民间流传一句俗语:“路头将军，路尾夫人。”“路军”指开路的将军。虎为百兽之王，民间对虎既敬且畏，故该剪纸以虎头做开路先锋，以慑鬼神。

《出征》清代纯色剪纸（稿样）佛山民间艺术研究社藏

还有一些用于祭祀烧化的具有故事性的剪纸，主要用于表达某种心境或寄托，如剪纸《出征》剪刻的是古人出战的情景，虽为底稿，但人物的动态线条呈现得非常优美，使人物看起来精神饱满、斗志昂扬。此剪纸也是作烧祭之用，旨在祝亲人出战胜利、平安归来。

还有一种名为“暗八仙”图案，在丧葬剪纸中也有应用。暗八仙又称为“道家八宝”，是指八位神仙所持的法器，由于是以法器暗指仙人，所以称为“暗八仙”。这八种法器分别是：葫芦(铁拐李的法器）、团扇(汉钟离的法器）、渔鼓(张果老的法器）、宝剑(吕洞宾的法器，荷花(何仙姑的法器），花篮(蓝采和的法器），横笛(韩湘子的法器），阴阳板(曹国舅的法器）。由于习俗的变迁，这类剪纸目前留存很少。