2006年的一个冬天傍晚，甘肃省天祝藏族自治县的一处山头，村民蒋财帮正在村旁的山坡上放牛。
突然，一头牛离开了牛群，从公路跑到河边，蒋财急忙赶下山坡去找牛。
就在这时，蒋财帮模模糊糊看到四个袋子，都是纤维编织成的，其中一个袋口散开，袋子中的东西也散落了一地。
蒋财帮走近一看这袋子里的东西，不禁心里打了一个寒颤:这些竟然都是一个个的骷髅，这些骷髅有的是白色，有的是黄色。
仔细一看，骷髅的上半部头盖骨都被削去，下面剩下的骨头显得很混乱，有的牙齿也已经残缺不齐。
蒋财帮见到骷髅头非常很紧张，扭头就跑，就连走丢的牛也没有心思去找了。
此后几天，蒋财帮的心情由紧张而变为害怕，没告知任何人，甚至包括他的妻子。
几天之后，蒋财帮与相熟的肉铺老板共进晚餐时，借着酒劲把这件事说了出来。
肉铺老板回家越想越觉得不对劲，当晚回家后，便决定报案。
天祝县公安局接到报案后立即组织开会，决定将头骨样本紧急送往省城进行鉴定。
天祝藏族自治县地处偏僻，人民也比较善良淳朴，很少有血腥暴力的大案发生。
这次一连发现数十个头颅骨，当地公安机关也是大感意外，声称从未遇到过此类奇案。
鉴定的结果出来后，人们都惊呆了:这些骨头居然都是人的头颅，足足有13个之多。
根据法医判断，这些人的死亡时间并不一致，有些死于多年前，有些死于最近。例如有些假牙还多少呈现红色，死亡年代比较近。
而且死者的年龄、性别等都不统一，既有年轻的也有年老的，有男的也有女的。年轻的鼻骨都还没有愈合，而年老的连牙齿都磨损非常厉害。
他们的死因多种多样，大多为自然死亡，生前并没有遭受器械打击。
而每个头骨上头骨上都有新的白色锯痕，甚至有白色粉末，可以判断出是不久之前所锯。
由于部分头骨样本下方不存在明显的割痕，初步判定头骨并非用利器割下，而是从尸体上较为容易地取下，由此可见某些尸体已经高度腐烂。
这些头骨很可能非同一个地方出土，因有的皮肤乾燥形似木乃伊、而有的只剩白骨且表面还附有青苔。
此外，现场一个黑色塑料袋里，还发现戴有假牙、胡须的头骨和半截钢锯条，这也印证了警方的猜测。
事件发酵后更是人心惶惶，对这些奇怪的头颅，大家进行了各种猜测:一个版本说是有人专门吃人脑，挖掘死尸进食；有的版本认为是医学实验遗留下来的人体废弃组织，更有人认为是巫师制作密宗人骨法器等，不一而足。
那么，这些让人惊悚的骨头究竟从何而来呢？
根据研究者的专门调查，真相逐渐浮出水面。
原来，西藏密宗有一种不为人知的祭祀仪式，所使用的法器充满了神秘的色彩。
西藏密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教、原始苯教、佛教三者合一的产物，被部分汉地佛教徒认为是外道。
密宗为莲花生（贝玛迥内）传入西藏，吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后消失了近百年，后来随阿底峡的来藏重出江湖。
从11世纪开始，陆续形成各种支派，主要有宁玛、噶当、萨迦、噶举等前期四大派。
15世纪出现了宗喀巴（罗桑扎巴）领导的格鲁派，在西藏再兴。它秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀，并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法。
加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位，所以产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。
在西藏密宗的解释中，只要被佛法所降服，异教形象都可进入藏密神系，喇嘛可以驱使异教形象的力量。
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