众所周知，对于世界而言，现在的中国已经是一头睡醒的雄狮，不再是一百年前任人欺辱的“东亚病夫”。
短短一百年的时间，中国完成了从闭关锁国的落后农业国家，变成现在掌握高端科技的世界强国，可以说进步飞速。
西方国家惊叹于中国发展速度的同时，心里也有疑问：中国为什么能够崛起？
对于这个问题，西方的专家和媒体纷纷给出了自己的答案，其中有一个德国专家，他说：“中国没有覆盖全民族的宗教。”
然而，事实真的如同这位德国专家所说吗？
“君权神授”的西方
宗教文化的起源是人类对大自然产生的敬畏之心，后来在人类文明的不断进化中，宗教文化也在不断地发展，形态也不断地意识化。
从最初敬畏山川河流，变成敬畏人类幻想出来的“神”、“上帝”，并且人类的意识也逐渐被“神”所控制，逐步成为“神”的信徒，从而创立了各种各样的教会，又通过教会影响政治文明的发展。
上个世纪以前的西方诸国，它们的政治发展往往会由教会和“神”所左右。
他们认为，“上帝”大于一切，包括国家。教皇作为“上帝的信使”，他在人间拥有着比国王还要大的权力。
这种权力意识，根植于信徒的思想，导致他们认为国王的权力是由“上帝”赋予的，如果“上帝”不赋予国王权力，那么国王也形同虚设，国家也形同虚设。
后来，人们把这种思想观念称为“君权神授”，意思是神权凌驾于君权之上，教皇拥有绝对的话语权。
在“君权神授”的年代，教皇可以插手国家的任何事务，包括对国王的加冕。
举个例子，早在公元800年，罗马教皇利奥三世就曾经为法兰克国王查理戴上皇冠加冕，表示“上帝”认可这位君王。
还有，著名的拿破仑也是接受了教皇的皇冠加冕才成为了法兰西的国王。
看到这里，有人可能会说，既然国王都认可这样的思想观念和传统，民众又这么上下一心，肯定是好的呀。
然而，“君权神授”真的有想象中这么好吗？
“政教分离”的西方纠纷
由于宗教长时间控制政治，产生了“国家”这种政治形式在民众心中的地位远不如“教会”的现象。
这就导致了西方一度处于混乱不堪的局面，直到“文艺复兴”思想浪潮的出现，人们对于制度制定和权力分配更加趋向于“世俗化”时，神权逐步开始向王权让步，逐步开始实行“政教分离”的行为。
但是，毕竟宗教影响了政治长达12个世纪，所以想要一时间削弱宗教的权力是不现实的。
比如波兰，根据统计，在上世纪90年代，波兰的天主教信徒一度占到了国民总数的90%。
在如此庞大的信徒基数背景下，想要进行“政教分离”的宗教改革是举步维艰的。
在1965年，波兰第一次针对波兰统一工人党政府的大规模罢工事件，史称“波兹南事件”。
在该事件爆发以后，天主教会动员数百万的教众前往宗教圣地琴斯托霍瓦朝圣，并且表达对政府的抗议。
由此可见，天主教会对波兰的政治发展，依旧产生了较大的政治影响，这也阻碍了波兰的政治文明的发展，不利于国家的稳定。
像波兰这样既有庞大信教徒基数，又想要进行“政教分离”的宗教改革的国家还有很多，他们在改革这条路上或多或少都碰到抵抗、战火。
这些因素也进一步加剧了西方各国的内外部矛盾，民众的凝聚力不强，无法实现西方国家的“新崛起。”
是“复兴”不是“崛起”
无论是西方国家还是媒体都喜欢称中国是“崛起的中国”，但我并不这么认为，我更喜欢用“复兴的中国”来形容现在我们的祖国。
“崛起”代表从零开始，像婴儿学步一样，才迈出了第一步。然而“复兴”则代表重新创造辉煌，像沉睡的巨人苏醒，带领人民走向和平安康的幸福生活。
中国作为四大文明古国之一，是唯一一个没有出现历史断代的国家，也是一个民族融合非常好的国家。
德国专家所说：“中国之所以崛起，是因为他们没有一个覆盖全民族的宗教。”
其实这句话过于片面。
为什么呢？相对于西方的“君权神授”，我国奉行的是“君权天授”。
这一字之差却是两种政治制度的最根本区别。我国历朝历代的皇帝都自诩是“上天的儿子”或者“龙的儿子”，简称“天子”或者“真龙天子。”
这样的身份就意味着“天子”在人间具有最高的话语权，而非宗教。“普天之下莫非王土”这句话也印证了国家权力大于宗教权力，强调家国的重要性。
相对于西方世界强调“神”的地位，强调“人被神所奴役”的观念，我们中国更加重视“人”的强大和权力，强调“神被人所用”的观念。
纵观中国古代神话传说，我们也不难发现，很多神仙都是被人所敕封的，而且对人有很大用处的。
比如四海龙王，正因为人们有求雨的需求，所以人们或者说历代皇帝都会对四海龙王进行敕封，希望他们保佑年年风调雨顺。
除此之外，民族融合团结也是中国复兴的重要因素之一。我们奉行的从来不是专制的宗教思想，而是多民族融合团结，尊重民族信仰和宗教文化。
这也形成了中国丰富多彩的民族文化和更强大的国家凝聚力。举个最近的例子，哈尔滨在旅游火爆期，请出了鄂伦春族等我国多个少数民族，展现了少数民族同胞们优良文化，促进民族融合和各民族之间的文化交流。
中华民族绝非只是一个民族，而是一个多民族的大家庭。中华民族的伟大复兴是我国所有民族同胞们共同的愿望。
“复兴”是我们凝聚力的核心，也是我们前进的动力。所谓“事在人为，人定胜天。”我们的权力和权利都是由自己赋予，而不是靠神明的赏赐。
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