文|星揽史说
编辑|星揽史说
爱琴文明与古埃及之间交往密切，堪称东西文化交流的源头。适宜的地理环境和两者对对方资源的需求是两者交往的客、主观条件。
两者之间主要是商业、贸易往来，辅以外交、军事往来。两个文明之间的交往具有三个比较明显的特点：不同历史时期两者交往的方式不同。
交往中，受影响最大的是爱琴文明；在交往中，埃及文明占据主导地位，但交往是在和平的环境中进行的。
文明交往的前提
爱琴文明与古埃及文明之间互相往来，关系密切，已成为国内外史学家和考古学家们的共识。周谷城先生早在20世纪40年代就指出：“克莱特人的文化与外间的联系非常密切，尤其与古埃及、小亚细亚以及幼发拉底河、底格里斯河流域的关系非常密切。”
而他所依据的则是史密斯的结论，即：“早在公元前3000年左右，埃及水手为了获得木材，曾不断向外冒险，远达叙利亚和克里特等地。”近些年，学者们更加明确了这一点。
韦莱特指出：“克里特与塞浦路斯等爱琴海的大岛一样，一直受到邻近大陆如安纳托利亚、美索布达米亚和埃及等的影响。”
埃及18王朝宰相列赫米墓中有壁画表现克里特使节贡献方物，题词称：‘海中诸岛及克夫提乌大君和平抵达。”这里的克夫提乌就是克里特岛。
另外，“在迈锡尼坟墓中发现了埃及的纸草和莲花图案。”而“迈锡尼陶器甚至远销到埃及。”
这说明埃及与克里特和迈锡尼都有往来。从迈锡尼发现的一些文字名称来看：埃及与迈锡尼的确有往来，在那里发现的Aiguptios指的一定是“埃及人”。
世界历史的发展趋势是由分散到整体、由彼此孤立到一体化。这是一个普遍规律，但任何文明的往来都由某些具体的主客观因素促成，尤其在文明的早期。
爱琴文明与古埃及之间的交往也不例外。
首先，客观的地理环境使两者的交往成为可能。
克里特岛、迈锡尼与埃及都是地中海上或周围的地区：迈锡尼位居希腊大陆的南端，紧接地中海；埃及三角洲地区有很长一段地中海海岸线，而克里特则是地中海南部靠近埃及和小亚的一个大岛。
三者深受地中海气候的影响，三地的居民形成了相似的生活习惯，都习惯于海上航行，注重海上贸易。这是海上交往的重要前提。
另外，“地中海那种冬暖夏凉的气候，使克里特、希腊大陆和腓尼基低地的人们适应了这些条件，从而当被迫寻找新的土地时，他们自然寻找那些具有地中海气候的地区。”
也就是说，这种气候条件使得克里特人和迈锡尼人愿意到埃及去谋生。尤其“克里特人与外界的距离是近的，近到可以受到来自美索不达米亚和埃及的各种影响。”
最后，爱琴海在地中海地区的商贸往来中具有相当重要的战略地位，虽然爱琴海主要岛屿在地中海区贸易往来中所占据的地位会随着时代的变更而发生“沉浮”。
例如当埃及最富有时，塞浦路斯、克里特和南阿哥里斯就占据主导地位，但直到蒸汽机时代，爱琴海一直就是欧洲、亚洲和埃及之间货物往来的中心。
这种得天独厚的地理位置，是两大文明交往的先决条件。
其次，从主观上来讲，两大文明之间的交往是必然的。埃及注重农业的发展，但国内却缺乏很多原材料，被迫到海外去寻找必需的原料。
埃及人首先到了安那托利亚和叙利亚、巴勒斯坦沿海各城市，并借助天然良港进入希腊山区，以获取锡、木材和石头等原料。这样亚非大陆文化便传入东部爱琴地区。
如果说这些埃及人的行动带有掠夺性，是埃及人一厢情愿的行动，那么以物易物的贸易往来则是双方都渴望的。
埃及从努比亚获得了大量的金，虽从西奈半岛获得了一些铜，但仍不够用。而克里特和希腊大陆却有丰富的银和铜，以及克里特人制造的三角形短剑，这些都是埃及人所需要的。克里特和希腊人需要埃及的金子等物品。
从而，双方都有进行贸易的渴望，这就促使他们必然会进行以贸易为先导的交流。
文明交往的领域
古代世界各地区和国家之间无外乎贸易、军事和外交等几个方面的交往。我们从史料中看到的首先是两者之间进行的贸易往来。
“大量的证据证明，克里特与埃及有商业往来。克里特主要出口原材料和食料、衣服及各种优质的克里特彩绘陶，克里特从埃及进口雪花石膏、鸵鸟蛋和鸵鸟翎。”
另外，“克里特的银也许从叙利亚和埃及进口。”同时，在迈锡尼发现了埃及的纸草和莲花图案，而迈锡尼的陶器也远销到埃及。
在埃及的阿玛尔纳地区发现了一个陶器贮藏地，里面的陶器均为迈锡尼的。这里需要注意的是，“国外的贸易已被证明由王家垄断，因为外国人总是带着他们的‘贡品’来到埃及。
实际上是官方的贸易，而政府官员充当经纪人。缺乏私人贸易的明显证据。由于贸易是由官方进行的，而且我们发现的证据也有限，所以两大文明区的贸易往来不会很频繁。
商队的规模不得而知，但从手工技术和绘画技术的相互传播来看，在商队中一定有手工艺人，这些人也可能是宫廷人员，也可能是奴隶，更可能是被组织在官方商队中的自由人。
除了商业或贸易领域的交往，外交上似乎也有往来。“古埃及的法老，对‘绿色
大海上诸岛国’并不陌生。他们早就与那里的君主有接触，而且互赠礼品。
在迈锡尼时的墓穴中，发现死者戴着金面具，这便是埃及影像的佐证。”另外，在埃及底比斯发现了四座15世纪的坟墓，其中森穆特墓中的绘画描绘了墓主人接受来自爱琴海的进贡者进奉贡品的场景，这些进贡者更可能是使臣。
军事上的关系，主要发生在埃及帝国末期，即“海上民”入侵埃及时。这之前，我们没有看到任何战争的迹象。“海上民”主要是来自小亚和爱琴海沿岸和岛屿的人们。
可见，埃及与爱琴文明之间主要是进行官方之间的商业和贸易往来，辅以外交往来，几乎没有战争，但可能存在军事往来。
文明交往的特点
首先，不同历史时期两者交往的方式不同。公元前3000－公元前1650年，埃及主要与克里特文明区进行往来。
这种往来方式是直接的，因为两者之间距离很近，凭当时的航海技术，大概只需两天的时间就可以到达对方的国土。当然也存在间接往来。
所谓“间接往来”是指埃及人与叙利亚、巴勒斯坦地区进行贸易往来，克里特人也与后者进行贸易往来，在这个过程中，埃及文化一定会与克里特文化接触，从而，叙利亚、巴勒斯坦作为埃及与克里特的中介便使两大文明区间接进行了交往。
因为，从克里特发现的证据表明克里特文明受到了小亚文明的较大影响，也有埃及的影响在里面。
事实上，我们认为这一时期埃及与迈锡尼之间应是以间接交往为主，以直接交往为辅。因为在墓穴中发现了一些木盒、断简残篇和鸵鸟蛋以及一些粗糙的手工艺品，这些也许都是从埃及来的，没有克里特艺术的成分。
失去了往来，事实上这种文明地区之间的交往一直伴随着东西方文明的全过程。其次，两大文明交往的结果必然是两者都受到对方的影响。
但在埃及与克里特和迈锡尼的交往中，受影响最大的则是后者。正如某些学者所说的：“他们的哲学和科学的根基，已经由埃及人准备好了。”埃及对克里特的影响最为突出。
米诺斯建筑中似乎有埃及的某些因素，如克诺索斯房屋内一般都有一个小间作为浴洗室，这与埃及相似。
在绘画艺术中，与同时代的埃及绘画一样，克诺索斯王宫壁画中，男士、妇女和动物都是正面侧身并在同一个平面上，但没有像埃及那样运用“透视法”。
男士通常被描绘成棕色的，而女人则被描绘成白色的；把猴子描绘成蓝色的。“工业制作，如陶器，如石器等，都因受了埃及人的影响，非常发达。
考古学者发现克莱特人所作最古的陶瓶，取与埃及人所作最古的陶瓶相较，觉得相似之处极多，认为系模仿埃及金字塔时代后期的作品。”
自从金字塔时代后期就在埃及使用的“快速陶轮”到中米诺斯Ia时期可能已传到了克里特，而且在中期米诺斯Ib时被广泛使用。
在宗教方面似乎也受到了埃及的影响。米诺斯王朝把“米诺恩”作为王朝的头衔，这也许参照了埃及法老头衔的用法。可见，埃及对爱琴文明的影响是多方面的。
也不可否认爱琴文明对埃及的影响，比如“东方和埃及的建筑也表现出大量的米诺斯成分，尤其在内部装饰领域”等等。
但由于海域相隔，克里特、迈锡尼在吸收埃及文化的同时，仍顽强地保持着自己的独立性，从而形成了独特的西方文明的源头，为追求自由、平等和独立的希腊文明奠定了基础。
结语
通过本文的探析不难发现西方文明在公元前11世纪之前就已深受埃及等东方文明的影响。如果把公元前8世纪中叶到公元前7世纪中叶的一个世纪视为“东方化时代”，那么公元前3000年到公元前1100年则应为东西文化交往的滥觞是西方文化东方化的源头。
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