沈周山水花鸟人物十六开册现藏中国台北故宫博物院，纸本水墨，一图一题，逸笔草草，不失为文人画写意抒情的典范之作。沈周的绘画为传统山水画作出了两大贡献：其一，融南入北，弘扬了文人画的传统。其二，将诗书画进一步结合起来，使所作之画，更具有诗情画意。这本册页，就是诗书画的完美结合。
画，造梦。此梦，非白日梦，非梦境，而是文人的终极理想，介于当下与不可及之间。所画既是其生活，也高于其生活，在画中有更高的寄托。这便是文人画，这是沈周的画中所寄托的理想生活。
子曰，志于道，据于德，依于仁，游于艺。画作，是画家可居可游之所在，画中融入了画作者的那颗仁心，也是画者世界观和价值观的真实呈现。
又因诗书画兼备，诗言志，这一篇文章，我们游览沈周的十六生命境遇，赏其艺，观其志，感其仁，体其德，明其道。
一
疏林策杖
野岸饶杂木。溪清乱石露。
何叟独握杖。平圯迂晚步。
鲜飚吹轻裾。夕照随鸟度。
咏归人不知。与物聊自遇。
沈周。
此幅画有一种“疏野”的气息。两重远山，由浓到淡。那更远处，玄之又玄，疏朗到天涯。一个小亭子，空空如也，在等待远方的朋友。
在溪桥上，一个策仗老者漫步而行。其人，其形，其气，其神，已经与这片天地融为一体。
这个构图，应该是仿倪瓒。沈周一生爱倪瓒的生命气象，但是呢，沈周更温厚，更充满生气和生活的激情，却很难做到云林的荒寒简淡。
这是倪瓒的六君子图。
亭子取于此。
关于倪云林，一是轻财，二是孤傲，三是不仕，四是一生专情艺术，他人品高轶，参禅学道，浪迹天涯，以一注冰雪之韵，写出他简远萧疏，“无一点尘土”的独特风格。是沈周一生所钦慕的对象。
我们再看他的题画诗
野岸饶杂木。溪清乱石露。
何叟独握杖。平圯迂晚步。
鲜飚吹轻裾。夕照随鸟度。
咏归人不知。与物聊自遇。
野外的河岸旁，杂木丛生，繁茂而充满生机。清澈的溪流中，乱石裸露，展现出一种自然的野趣。一位老者独自拄着拐杖，在平坦的小路上悠然地晚行。他的步履从容不迫，仿佛在享受这宁静的傍晚时光。微风轻轻吹拂，吹动了他轻盈的衣襟。夕阳的余晖洒落，随着鸟儿的飞翔而流转，构成了一幅美丽的画面。老者在咏唱中沉醉，仿佛忘记了周围的世界。他与大自然融为一体，彼此相遇，彼此欣赏，彼此理解。
你看，这不就是陶渊明的终极追求：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
二
寒江独钓
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
船子和尚的这首偈子正契合寒江独钓！钓者在意的是能钓多少鱼吗？或者在意这种休闲方式吗？显然不是。这幅画所隐含的，就在寒江之寒，和独钓之独。寒，则无欲。无欲，则不被时间名利财色所钓也。独，则见独，见独，则无待。
2 寒江独钓 纸本设色 30.5×53cm
一竹自入手。江湖在竹中。
无人知此意。持去问渔翁。
沈周。
一根竹子握在手中，仿佛整个江湖都凝聚在这竹子里。
无人能够理解这份深意，我拿着它去向渔翁询问。竹，是自性，是本心。江湖，是外境。心不随境转，自在如意。
这便是无待的境界。寒江独钓，所钓者何？可参也。
三
养其仁心
石榴最能含藏，里面多少红心啊！子曰，里仁为美，择不处仁，焉得知！诗书画，对于沈周来说，就是养其仁心，是游于艺之事也。
3 石榴 纸本水墨 30.5×52.8cm
古锦囊中物。千珍与万珍。
凭君莫轻视。天地养其仁。
沈周。
这古旧的锦囊里装着的，是千般珍贵、万般珍稀的宝物。请你不要轻视它，这锦囊中的宝贝是大自然孕育、天地养其仁心的产物。
天地万物是体道、养仁之物，之所在。诗与远方，并不在空间的远方，而在心的阔远，高远，精微。
诗心持物，涵养其仁。太喜石田先生的这份用心。这十六副小画，何其大也！
四
春之生意
梅花开了，酒雨未晴，天亦寒冷，鸟儿苦歌，有些不耐。绵绵阴雨中的人啊，听闻其鸣叫，同是天涯郁闷者，想到这里，内心竟也欢畅些了。天地生生之意，在也花儿的绽放与鸟儿的歌中，一点点生发出来了。那天地大乐的序曲开始奏响。
4 梅鸠图 纸本水墨 29.7×53cm
一月压久雨。科头眠竹楼。
枕痕犹未熨。苦苦又啼鸠。
沈周。
连续一个月的阴雨天气终于结束了，我光着头在竹楼上安眠。枕头上还留有雨后的湿气未曾完全消散，这时又听到窗外鸠鸟的苦苦啼叫。
连绵的阴雨，阻挡不了春的到来。
五
疏树空亭
5 疏树空亭 纸本设色 30.5×53cm
落落数株树。萧萧一个亭。
亭空人不到。辜负四山青。
沈周。
此与第一幅画很相应，同样是空亭，第一幅画，人正到来。此一幅画，不知人在何处。此中空境，相应于王维的诗歌：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
“亭空人不到”这是人未到，而王维的是“空山不见人，但闻人语响”。这种不见，最是意味深长。
唐诗中有很多寻某某不见。
如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去，
只在此山中，云深不知处。
如今的社会，更是忙碌，忙于网络世界，忙于现实生存，早就“辜负四山青”了。
六
枇杷惊鸟
6 枇杷 纸本水墨 30.6×53cm
谁将金弹子。瞥眼阁高枝。
野鸟不敢下。避飞还自疑。
沈周。
这一幅画，在趣。
是谁把金色的弹丸，快速地放在了高高的树枝上？
野鸟们不敢飞下来，它们在躲避时还心存疑虑。
老头儿很有童心，意趣无穷。
七
一啜一饱
7 白菜 纸本水墨 30.4×52.8cm
公宜休之。拔汪信民之咬。
咬以自励。拔于俗矫。
吾不能优劣其间。惟是一啜一饱。
沈周。
你应该休息片刻，借鉴汪信民的坚韧不拔之志。
用坚韧不拔之志来自我激励，从世俗中矫正自己的品行。
我不能评判其中的优劣，只是享受每一餐，满足基本的温饱。
咬得菜根，百事可成。一个人只要能够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。“凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”
沈周一生，大部分时间家底是很丰厚的，但是也经历过贫困的时期。人贵在能上能下。既能品鉴得了山珍，还能咬得菜根。
沈周对文人花鸟画的拓展，也是有开拓性的。吴门画派，就是这样的一个画派，处处用心，处处含道，小中见大，心思很是精巧，妥帖。
八
慈乌栖枝
8 慈乌图 纸本水墨 30.6×52.9cm
君家有乔木。慈乌来上栖。
家中生孝子。哑哑为人啼。
沈周。
你家有一棵高大的树木，慈爱的乌鸦选择在上面栖息。
家中诞生了孝顺的子女，他们咿咿呀呀地学着说话，仿佛在为人们啼哭。
沈周一生纯孝。老母亲九十多岁，一生陪伴。
九
云山万重
9 写米家山 纸本水墨 30×52.9cm
老米呼不出。云山千万重。
我生百世后。墨沈见秋容。
沈周。
老米的画法奥义是无法被轻易画出的，仿佛隐藏在重重叠叠的云山之中。我虽生在这百世之后，但在这墨色中，依然能够见到秋天的容颜。
书法临习，国画临习，乃至于经典、诗文的阐释，就是一种对话，唤出。沈周一生临古，可以说是一生与古人对话，尚友古人，此中乐，可乐也。当下的我之所为，就是与我钦慕的沈先生在对话，在聊天。
十
默默自处
10 画芙蓉 纸本水墨 30.4×52.7cm
秋冷江空处。孤芳不及时。
还如老溪叟。默默有谁知。
沈周。
秋天寒冷，江水空旷，这孤独的芬芳却未能及时展现其美。
它就像那位年老的溪边老者，默默无言，又有谁知道他的存在呢？
千言万语，不如一默。
默默无人知，也无需人知，无待也。
然，有闻其风而悦者，如此知音人，遇之则欣悦也。
十一
是柿是诗
11 红柿 纸本水墨 30.4×52.7cm
一颗压霜枝。红鲜味更滋。
渴喉思快啖。还润我诗脾。
沈周。
一颗鲜红的柿子压在霜冻的枝头，它的味道因此变得更加鲜美滋润。
我口渴的喉咙渴望能迅速品尝它，这甜美的果实也滋润了我的诗意和创作灵感。
沈老今天有福了，我也要流口水了。
十二
长松难写
12 长松图 纸本水墨 30.6×52.8cm
长松不易写。松高笔未高。
偃枝聊月下。略略试秋毫。
沈周。
描绘高大的松树并不容易，因为松树的高度远超过笔所能触及的范围。我试着在月光下描绘它低垂的枝桠，粗略地尝试用细腻的笔触去捕捉它的神韵。
你看，这个
字，
真是充满了跃跃欲试之意，
说干就干，意气风发。
那个夜晚，松树下，一个老头儿秉烛画松的场景似乎在眼前。
这有点王子猷访戴安道的意思了。
十三
鸡冠之默
13 鸡冠花 纸本水墨 30.1×52.4cm
闲庭有奇草。花却类鸡冠。
破晓不能唱。低头露未干。
沈周。
闲静的庭院里生长着一种奇特的草，它的花却像鸡冠一样。
虽然它在破晓时分不能像鸡一样啼唱，但低头看去，花瓣上的露水还未干。
字一出，那种冲破的力量，一下子彰显出来了。
石田先生也怀着远大，怀着天下，只是默默，只是无言，很多东西，破进了诗里，书法里，画作里，有他的寄托，有他的志向，有他的道。
你看这十几幅小画，都不简单。一山一水，一花一草，一鸟一人，都是含道映物，澄怀味象的。
十四
扁舟渡江
14 扁舟渡江 纸本水墨 30.3×52.8cm
扁舟度江去。其如日晚何。
对眠双白鸟。飞起竹枝歌。
沈周。
我乘坐一叶扁舟渡江而去，然而时间已晚，太阳即将落山，这让我如何是好？面对江面，两只白色的水鸟安静地睡在船上，它们突然飞起，仿佛是在为我唱起了竹枝歌。
此字，有圆融，圆满之象。
那畅握扁舟的人啊，
此时的心境也是圆融，圆满之象。
优哉游哉，
随意自适。
十五
雪景山水
15 雪景山水 纸本水墨 30.2×52.3cm
压雪不开门。琼林自一村。
小桥流水外。点冻买双尊。
沈周。
大雪积压着门扉，使得我无法打开它，但我所居住的地方，就像一片被琼瑶装饰的村庄，美得令人陶醉。在小桥流水的远处，我冒着点点寒冷，去买了两壶酒。
你看，这就是买酒回来的老头儿。
酒岁美妙，可不要贪杯哦！
十六
庄周梦蝶
16 庄周梦蝶 纸本水墨 30×52.6cm
庄生苦未化。托此梦中蝶。
我画梦中梦。浮世寓一霎。
沈周。
庄生（指庄子）在梦中化为了蝴蝶，但醒来后却感到痛苦，因为他不知道自己是庄生梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄生。我画的是梦中的梦，将这浮世的一切寓于这短暂的一刹那之中。
《庄子齐物论》有言：忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。忘掉生死年岁，忘掉是非仁义，邀游于无穷的境地，由此也就能寄寓于这无穷的境地。
愿在梦中，与石田先生，同游这山山水水，相聚于那无人的空亭。
我愿做这个小小的蝴蝶儿，伴着先生，从游，同乐。
热门跟贴