我们现在有什么急事，可以打电话，那么在没有信号的古代，他们怎么“紧急联络”的？
古代传递消息的时候都是写信，如果遇到了特别紧急的就需要用到“八百里加急信件”了。
但是在治安不太好的古代，强盗土匪半路劫道是常事，他们为什么不会“打劫”八百里加急信件呢？难道是劫匪有道德心？是不能还是不敢？
«——【·为什么是快马加鞭·】——»
古代没有我们现在的科技，只能通过写信来传递消息，而传递方式也有很多种。
首先就是战时传递消息的“烽火狼烟”，但是这只能代表一个信号，并不能传递更多准确的信息。
还有一种通信方式就是“飞鸽传书”，受到训练的信鸽腿上会有一个信筒，将写的信卷起来放在里面。
但是飞鸽传书有着很多的局限性，首先就是鸽子的“培训”，需要不少的人力物力，并且鸽子在飞行途中很容易遇到意外，很容易被打落被人“拦截”信件。
在影视剧中我们也不难发现，飞鸽传书的信件篇幅都不会太大，还是因为鸽子负重有限。但是飞鸽传书可以无视道路的弯曲难走，鸽子的飞行速度并不慢，可以迅速的传递信息。
所以在很长的一段时间利用飞鸽传书进行通讯，在后来在秦汉时期“驿站”“驿马”却成为了通信主流方式。
每隔三十里就会有一个驿站，驿站会有客房让信使休息处理个人问题，相当于是信使的“补给站”。
在驿站还会有马厩供养着驿马，而且这些马都是官马，需要精心喂养，有时候吃的比人还要好，在当时的马匹很是珍贵。这样做也是方便信使换乘马匹，一人一马保持最优状态上路。
而在加急信件传递的时候，通常在驿站换马保持最快的速度传递信件，而这种有“预备马”使用也让“八百里加急”可以更迅速的传递，不会造成军机延误。
«——【·加急有多快·】——»
“八百里加急”不是说这一段路都是八百里，有可能多些有可能少些，它更代表着一种“最高等级的加急”，也就是“最紧急”的时候。
一匹好马的时速能高达60公里，能和我们的汽车媲美，而在“八百里加急”的时候用的马更是佼佼者。
因为如此紧急的信件很可能关乎国家存亡，所以这个时候要有身高体壮经验老到的信使，和跑的最快的马。
马不是机器需要休息，所以信使会在驿站换上新的好马继续赶路日夜兼程，在路上争分夺秒，延误军机在古代可是大罪。
大部分情况跑完一趟八百里加急的信使会浑身虚脱，如果身体弱的很有可能就会累死。
因为这一路上需要日夜不停歇的骑马赶路，精神高度紧张，一直到信件送达才能松懈。
并且不止可以运送信件，比如“无人知是荔枝来”的荔枝也是通过快马加鞭送到皇帝面前博美人一笑的。
但是老百姓是没有权利使用这种“快递方式”，也没有这么紧急的信件需要传递，百姓需要运送东西的时候，为了防止半路出现劫匪经常会找“镖局”护送。
那么，八百里加急在运送的时候，为什么不会有劫匪去“拦路”呢？
«——【·为什么不会被劫·】——»
一提到山贼土匪就会想到“穷凶极恶”“杀人不眨眼”，在路上遇到他们轻则破财重则丧命。
但是为什么他们不敢拦截百八里加急的信使呢？其实是当时的法律给了八百里加急的信使很大的权利。
首先就是御赐黄牌腰旗，一见到黄牌腰旗，各个驿站要最先准备这个信使的驿马，各个关口更是不能阻拦给加急的信使提供方便。
并且加急的信件时效性很重要，一旦延误军机造成的后果不堪设想，在唐朝就有规定拦截信使的定罪，严重还会连累九族。
加上驿马在紧急情况下可以得到赦免，撞死人也不获罪。加上劫匪不可能一群人每天都守在一个地方，肯定会有人先踩点，但是一人一马飞快的速度劫匪根本就追不上。
而且，劫匪大多数情况下是为了“谋财”，加急的信使身上一般除了信件没有什么有价值的东西，劫匪们拿到信件也填不饱肚子。
并且马匹的饲养是个技术活，除了赶路之外马匹在农业和畜牧上都比不过其他家畜，所以驿马对劫匪来说也没有什么用处。
更重要的是，“天下兴亡匹夫有责”，就算是劫匪也能分得清“轻重缓急”，在国家大事面前也不会犯糊涂。
所以，劫匪不打劫信使，是因为严苛的法律还有就是条件不允许，加上没有什么可以图的，还有那么一份家国情怀等多方面的因素。
如果劫匪想要去打劫八百里家急，那无疑是自寻死路。
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