在中国古代家天下的制度下，除了没有留下子嗣，皇位一般都是父死子继。但是在宋朝初期，却是兄终弟及，赵匡胤死后，赵匡胤的弟弟赵光义继位。与之相伴的，还有流传到现在一直众说纷纭的两大公案。分别是涉及到赵匡胤死的“烛影斧声”和赵光义继位合法性的“金匮之盟”。

作为终结五代乱世的雄主，赵匡胤在经过南征北讨之后，积劳成疾。在开宝九年（公元976年）逝世，享年五十岁，在位十六年。《宋史·太祖本纪》上只简略的记载：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。”。但是事实果真如此么？宋代以来，众说纷纭。最早记录烛影斧声的是北宋仁宗年间文莹和尚写的《续湘山野录》，是这么写的“急传宫钥开门，召开封尹，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。太祖引柱斧翟懓雪，顾太宗曰：“好做，好做。”遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，太祖已崩矣”，这就是最早的烛影斧声的来源。可能这则流言在宋太宗之后流传很广，所以司马光《涑水记闻》的记载则极力为宋太宗辩解。

但是到此赵匡胤驾崩，赵光义的表现就可谓不地道了。据《涑水纪闻》记载，“太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆（王继恩之误）召秦王德芳。继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王”。又遇医官贾德玄（程德玄之误），“乃告以故，叩门与之俱入见王，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：‘吾当与家人议之。’入久不出。继隆促之曰：‘事久，将为他人有。’遂与王雪下步行至宫门，呼而入。继隆使王且止其直庐，曰：‘王且待于此，继隆当先入言之。’德玄曰：‘便应直前，何待之有？’遂与俱进至寝殿。”下面这一段描述很有戏剧性：“宋后闻继隆至，曰：‘德芳来耶？’继隆曰：‘晋王至矣。’后见王愕然，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：‘共保富贵，无忧也。’”

宋后的意思，是想让赵德芳继位，派王继隆去通知赵德芳。但是王继隆却认为赵匡胤平时就说过要传位给赵光义，所以直接去找赵光义进宫去了。赵光义犹豫了一会儿，皇位和权力太诱人了。便跟着进了宫，宋后听到王继隆到了，就问赵德芳来了？王继隆回复说晋王到了。宋后懵了，于是就祈求赵光义。赵光义哭着说不要担心，有我在不会有事。于是就这么堂而皇之的继承帝位登基了，不过经历过残唐五代，国赖长君恐怕是当时当权派的统一认识。赵匡胤不就是从孤儿寡母的手里篡夺的江山么？而且赵光义和赵匡胤同样南征北战，在军中素有威望。此时由赵光义继位，可谓是一个比较不错的选择。此时的赵德芳才17岁，且在军中没有太大的威望。顺便一说赵德芳就是后世戏曲中的八贤王的原型，这个八贤王在戏曲中横跨多朝，哪哪都有他。

但是之后的事情，赵光义就做的很不地道了。太平兴国四年（979年）二月，赵炅御驾亲征北汉，最终经过3个月的鏖战，北汉国主刘继元投降。有鉴于晋阳城易守难攻，且有王气，赵光义毁掉晋阳，次年四月，其又下令堵汾河之水，倒灌城垣。但是太原这个地方，属于战略要冲，必须筑城防守。于是几年之后在晋阳以北三十里、汾河东岸择址重建城郭。为了锁住这里的王气，下令把新太原城的道路都搞成丁字形，以镇王气。但是赵光义没想到毁晋阳这个决定，会给后世子孙招致弥天大祸，这个我们后期再说。

太平兴国四年（979年）五月，宋军平定北汉以后，赵光义欲挟战胜之威，直捣幽州，一举收复燕云十六州。但是此时的宋军，师老兵疲。在攻打幽州时，前期还能取得优势，但是随着辽国的援军赶来加入战斗，宋军终于抵挡不住。赵光义在督战时，大腿中两箭，只身逃离战场，用了一天的时间从幽州逃到涿州，然后箭伤疼痛，不能骑马，换乘驴车，向南狂奔。而此时的宋军群龙无首，阵脚大乱，四散溃逃。被辽军追击，损失惨重。追击的辽将耶律休哥也在激战中三处受伤，以致无法骑马，只能乘轻车追击宋军，一直追到涿州，也未能俘虏赵光义，由此赵光义留下了驴车漂移梗。

七月二十八日赵光义抵达开封，虽然说幽州失败了，但是北汉却是打下来了。按理说应该给士兵打下北汉的奖赏，赵德昭就在朝堂建议赵光义赏赐军士。但是赵光义想起了当初幽州大败之时，大臣们一时之间找不到赵光义，还以为他死于阵中，于是打算立赵德昭的事情。于是气呼呼的说"待汝自为之,赏未晚也!"，意思就是说等你当了皇帝，再赏赐他们也不晚。可谓阴阳怪气，而赵德昭也听出了这话中的意思。非常害怕，于是就自杀了。

再说点儿其它的，赵光义这人，和赵匡胤相比，真的是一个天上一个地下。赵光义攻灭南唐之后，经常征召李煜的皇后小周后入宫临幸，关键是这家伙不是自己去办事，而是找了一堆的大臣和画家围观偷看，画成画自己欣赏，这幅画就叫《熙陵幸小周后图》。明朝人沈德符见过这幅图，他在自己编写的《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》这样描述：“太宗头戴幞（fú）头，面黔（qián）色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙（cù）额不能胜之状。”。明朝人姚士麟《见只编》中也有过此图的描写“后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。裸身凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。太宗以身当后。后闭目转头，以手拒太宗颊。”。

不过话说回来，小周后的所作所为，完全不值得同情。在自己的姐姐大周后病重之时，与姐夫李煜私通，导致大周后的病情恶化最后不治。

接下来我们聊聊金匮之盟，赵匡胤取得天下之后，自己的母亲杜太后病重，赵匡胤在旁服侍。杜太后预感到自己不久于人世，召当时的宰相赵普（就是说半部论语治天下的那个人）入宫，并对赵匡胤说“你知道怎样得天下的吗？”，赵匡胤回答说“我所以得天下者，皆祖先及太后之积庆也。”太后摇头道“不然，正由周世宗使幼儿统治天下耳。假如周氏有长君，天下岂为汝所拥有乎？汝死后当传位于汝弟。四海至广，能立长君，国家之福也。”赵匡胤哭着磕头道：“敢不如教诲！”太后转过身对赵普说：“尔同记吾言，不可违背也。”赵普于床前写成誓书，普于纸尾写“臣普书”。藏在金匮（同柜），命谨慎小心的宫人掌之。

这就是金匮之盟，那这么看来赵光义继位还是有着很充足的合法性的，自己老妈的遗言，自己哥哥也认同。但是问题是这个金匮之盟，出来的很晚了。“金匮”一事首次在朝廷中正式公开是在太宗即位的第六年，即太平兴国六年（981年）九月。此次为赵普所献，并为太宗发现和公开的“金匮之约”正为“独传约”。过了这么多年才拿出来，不得不让人怀疑。在结合赵光义这个人的种种行为，恐怕有其它的隐情。而且金匮之盟也有“三传约”的版本，也就是说“太宗传之廷美，而廷美复传之德昭”，结果呢，到了赵光义这里就开始父子相继了。

说个题外的，戏曲中的赵匡胤总是红脸出场，像昆曲《千里送京娘》中，一副侠义之风。京剧《斩黄袍》中虽然也是红脸，但是却展现了赵匡胤奸诈的一面。《斩黄袍》是京剧高派的代表曲目。秦腔版的《下河东》中的赵匡胤也是红脸，但是面对的局面也是像《斩黄袍》中差不多，身不由己。秦腔版的《下河东》中，有一段“三十六哭”的大段唱词，非常好听，而且唱词中伴随有大量的典故和故事；与之相对的，是秦腔的《斩李广》，有“七十二个再不能”，也是大段唱词伴随大量的典故和故事。我提到的这几个都非常好听，有兴趣的小伙伴可以找来看看。

《宋史·本纪·卷五太宗》中说宋太宗“帝沈谋英断，慨然有削平天下之志”，弹幕达人毛主席在读到这里时，估计也是一脸懵，点评道“但无能”。后面的“故帝之功德，炳焕史牒”旁边，又点评道“幽州之败”。可谓一阵见血了。