古代的时候，帝王坐拥后宫佳丽三千，但是在皇帝的眼中，这些嫔妃都是他的附属品，只是如同那些奇珍异宝一样的东西，他们为了彰显自己的身份地位，在薨后会留下一道遗诏。
那就是让这些女人陪同皇帝一起进入到墓穴当中，成为他的陪葬品，这些人都是活着的时候被迫进入墓穴当中的，她们都会经历什么呢？在墓穴当中又能存活多久？
所谓的活人陪葬也是称为人殉，活人陪葬就是帝王贵族这样身份尊贵的一阶层人物，被陪葬的人者身份各不相同，但是一般都是死者生前亲近的人，身边的侍从，近臣或者是奴仆，而陪葬的人数，主要看死者的身份高低，多则上百，少则数人不等。
人殉的历史十分悠久，它的变迁过程也是十分残酷血腥的，这一习惯从商周时期就开始盛行了，秦朝的时候，人殉的规模达到了顶峰，后来在西汉时期迅速衰落，明代朱元璋重新兴盛，直到清朝结束，这种病态的制度才告以瓦解，殡葬的制度才逐渐正常起来。
朱元璋临死前发了一道遗诏，死后国丧从简，孝三年变成了三天，从大局来看这道遗诏是非常人性化的，因为在古时候，孝三年，这是子女对父母的礼制要求，这就能看出来，皇权最大，这会影响到百姓的正常生活，自然，颁布这道遗诏之后最高兴的就是朱元璋的嫔妃们。
终日在皇宫中，还禁止娱乐，停止交际，那么这是多么枯燥无味的生活，听到改为三天的时候，嫔妃自然各个喜上眉梢，但朱元璋是有后话的，就是让后宫所有的嫔妃都一起陪葬，在朱元璋之前还有个基本的要求，就是未生育的嫔妃殉葬，可是到他这，40多个人一同陪他。
明朝初期的时候，这个制度还是十分的盛行，直到朱祁镇的时候，才废除了这种制度，虽然这位“大明战神”的军事能力不怎么样，也没有自知之明，最可笑的就是堂堂一国之君被瓦剌抓走当人质，但是废除人殉这个制度，可以说的上是他这一生做的最正确的事情。
人殉的风波仅仅平静了二百年左右，到了清朝初期，殉葬又兴起了起来，甚至变本加厉，在顺治皇帝去世之后，由曾经只是嫔妃陪伴下葬，演变成了侍卫也要一起下葬，到了康熙王朝，才彻彻底底的将这个陋习废除掉，后期再也没有兴起过。
人殉分为两种，一种是死后再下葬，一种是被陪葬的人还是活着的时候，就将其下葬，死后殉葬在明朝屡见不鲜，但是多半是赐死，等待她们死亡之后，陪伴帝王下葬，这种方法还算是很人道的，没有让人经历太多痛苦。
另一种方法就不一样的了，相对来说是非常残忍的，在人还是活着的时候，就把他们关进墓穴当中，让她们饱经痛苦，活活折磨致死，倒数着自己还能存活的时间，这不光光是肉体上的折磨，这更是精神上的摧残，明明知道自己即将死去，可是并没有任何办法。
古人之所以采用人殉的方式，与他们的封建思想有关系，他们是相信灵魂存在的，即使是肉体消失殆尽之后，灵魂是会继续活下去的，这些灵魂仍旧会有着他们曾经存活的时候的思想，还有着曾经的生活习惯，所以他们会将自己的身边人一并带走，让他们永远侍奉自己。
这时候就不由得让人想起来秦始皇了，他在后辈的眼中，是一位惨无人道的暴君，他大肆征召男人劳动力来修筑长城，让百姓无法安居乐业，但是，这并不能以偏概全的说他残暴，转念想，他为了代替人殉这件事情，用兵马俑，用一堆堆的小土人来代替活人。
第一天的时候，为了给这些即将殉葬的人送行，多半都会准备好最后一顿丰盛的食物，这是为了他们而践行，中国人讲究的就是要“吃饱了在上路”免得他们走的不安生，不做饿死鬼，这个也是她们最后的一顿晚餐，虽然话是这样，但是这顿饭她们能有心情吃下去么？
自己即将面临的死亡，谁会心那么大的不在乎这些，能看开这些的去吃，当然那一桌子的大鱼大肉几乎是没有什么人动的了，可是到第一天晚上，她们的肚子就会发起抗议，试想下，都是二十几岁的妙龄少女，在这漆黑阴冷的墓穴中，怎样度过第一个晚上？
她们只能抱团取暖，蜷缩在角落瑟瑟发抖，看着那尸骨未寒的先帝，心中剩下的只有无穷的黑暗和恐惧，在那里没有昼夜之分，因为她们再也见不到明天的太阳了，只能以泪洗面，哭累了昏厥过去，这要是再一睁眼，看到身边的人已经气绝身亡，是怎样的打击。
第二天已经饱受了肉体上和精神上的双重折磨，没有食物，水源，最可怕的是氧气也在一点点消耗殆尽。第三天，有些人已经饿得开始对其他人的尸骨虎视眈眈，同类相食，那些还有人性的人看到这个场面的时候，是何等的崩溃，仅存的人性在一点点泯灭。
她们最多也撑不过三天，眼睁睁地看着蜡烛的火苗逐渐摇曳拉长，那黄色的火苗渐渐消失，没有一丝光亮温暖她们，就像是现在的她们，看不到一丝丝活下去的希望，只能在此，慢慢等着氧气消失殆尽，等待着窒息。
人殉这个习俗就是古代的下葬弊端，当时的社会，根本不把人命当回事，草菅人命被展示得淋漓尽致，人殉要经历的不仅仅是折磨痛苦，更重要的是精神上的虐待。
生活在现在这个法制平等的社会，应该因此感到庆幸，没有曾经的封建制度，也没有了很多荒谬荒诞的封建习俗，有的只是通过无数代人呕心沥血搭建出来社会安定的和谐。
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