接着讲《道德经》第三十五章：

执大象，天下往；往而不害，安平太。乐与饵，过客止。

故道之出言也，曰淡呵其无味也，视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。

什么是大象？后面老子说“大象无形”，也就是上一章讲的：“万物归焉而弗为主，可名于大”。

也就是道生万物，万物归于道，所以名之曰大。

但道虽然生万物，而本体却是虚无之道体，所以这个大是本于无形的道体，这就是大象无形，而能入众形。

所以有形皆生于无形，此为老子所说的：“天下之物生于有，有生于无。”

天下万物都是本于这个虚无的道体，那么你「执大象」，就是执万物，其实也就是执大道。

天下万物之有形，无不归于无形之大道，正如圣人执无我以御天下，故天下莫不往，这便是「执大象，天下往」。

因为无我，便能与万物一体，我就是万物，那么我遇到的一切事，都是我的分内事，不会因为这件事而苦恼、烦躁。

所以你就不会被事物所伤，这正是“物莫能伤”，无往而不利，所以才说「往而不害」。

忘于物者，物亦忘之，所以万物各得其所，便能安；物物相忘而无竞争，故无不平，一切平等，这就是「安平太」。