六爻《离卦》之用。

《易经》之用，用其意。六爻《离卦》之用，也不例外。欲用其意，必先知其意，必先取其意。

六爻《离卦》之意，有日月相继以明之意。 六爻《离卦》之意，有“明”意。六爻《离卦》之用，有“明”意之用。

六爻《离卦》“明”意之用，其小者，有《离卦》象辞之用——象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

此用，内明外明之用。此用，儒家《大学》之用，儒家明明德之用。儒家《大学》首章——大学之道，在明明德。《大学》者，大人之学也。

六爻《离卦》“明”意之用，其可大、可小者，有《离卦》变象之用。六爻《离卦》上九爻变，则六爻《离卦》成《丰卦》——彖曰：丰者，大也。明以动，故丰。

内明以致大。大者，泰也。内明以至泰。泰可大，泰可小。大可如天下、国家之泰；小可如企业社会团体之泰，小可如个人之泰。

内明以致丰。丰者，五谷丰登之丰也，财富之丰也。内明以致丰，丰可大，丰可小。大可如天下、国家财富之丰；小可如企业社会团体财富之丰，小可如个人财富之丰。

内明以致丰之用，六爻《离卦》变象之用，六爻《离卦》卦辞畜牝牛，吉。之用——离：畜牝牛，吉。畜母牛以孳息不断，生生不已，可致六畜兴旺之《丰》，之吉。

惟一时之内明，仅仅可致一时之丰、之大、之泰。惟内明如六爻之《离》，惟内明如明两作离。惟内明如六爻之《离》，明明相继，明明不断，方可致丰、大、泰，如六爻之《离》，绵绵不断。

离为心。离为明。离为相继以明。惟明心见性，生此明心、自性相继不断，能明以动，能明明德。六爻《离卦》“明”意之用，可大可小。

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