上海这几天时冷时热，阴晴不定。中午在书院的长廊，看到一株小芭蕉，旁边凉风习习，甚是清爽。想象其长成后，在其下纳凉，听雨，也是一件乐事。芭蕉在中国画和文学里，备受钟爱。宋代词家蒋捷写道：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。时光流逝，消逝的同时兴发了永恒，他写出了时光之美。我喜欢《蕉荫琴趣图》，有一种平和中的宁静，一瞬间的永恒。

沈周《蕉荫琴趣图》

蕉下不生暑，坐生千古心。

抱琴未需鼓，天地自知音。

——长洲沈周

蕉下不生暑，坐生千古心。

思接“千古心”，独与天地精神相往来。此心通透，超越当下的困境。我们有时候是需要读古书，对话古人，观这“万古的长空”。

万古长空，映现于一朝风月，那一朝风月，就是此时此刻此心。

人从芭蕉里，总是想到时光的流逝。秋天一到，枯萎的很快。而到了春天，那勃然的绿意，那蓬勃的生机油然而出，旺盛而鲜活。真是酣畅淋漓也，要的就是这股子劲儿。

文人爱喝酒，爱登高，就是要找到那股子劲儿。这是从动中得，也可以从静中得。

江南的园林，文人的庭院，最喜欢种植芭蕉。“纵芭蕉、不雨也飕飕”，精巧的江南小院，园林，配上这种大开大合的芭蕉，形成了某种奇妙的张力，中和了其气息之弱，也朝向超脱一路。

它的旺盛，它的快速衰落，它的宽大，它的脆弱，都会在它身上呈现，充满了空幻感。

世间诸多事，也如同芭蕉一样，无住于相。暑湿寒热燥风，与时迁移，无住也，而那颗心，如如不动。

“坐生千古心”，静坐也，安坐也，于外物，于外境，听之以气，入坐忘之境，故生千古心也，应无所住而生其心也。

可以蕉下，可以屋檐下，可以天下。

抱琴未需鼓，天地自知音。

苏东坡的一首诗：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

这种哲学思考，古来有之，佛门中人为甚！

六祖坛经开篇就是风动与幡动的问题，慧能讲“不是风动，不是幡动，仁者心动”。

芭蕉如琴，如幡，雨如指头，如风。芭蕉能在雨的打击下发出声音，这是能指，是根子。而雨是外缘。这就是因缘所生，雨打芭蕉，正是“因缘所生法，我说即是空！亦是为假名，亦是中道义”。

芭蕉所接的是动静之机，因缘之法，知音之声。晋陶渊明有无弦琴，但识琴中趣，何劳弦上声？知其趣，明天籁，入坐忘矣。

人能坐忘，天地万物之动，自有其律，合于道而动，道法自然，便是天籁。

观石田先生的画，以诗入也。明其心志也，顺其道也。诗书画等量齐观，观其像，知其意。

那独坐的抱琴人，是谁？是你，也是我。入其境，合其心意。

每当躁动的时候，可观此画。而后自然盘坐，合目，观呼吸，听之以气，以至于坐忘，忘怀得失、烦恼。