文 | 芷潇

来源 | 看电视

上下五千年，纵横八万里，浩如烟海的华夏文明，从不吝给后人留下丰富的文化宝藏。 典籍精华，甲骨陶符，拓片帛书，经久不泯。 更有一种竹木春秋，方寸可藏万象，片羽可通千年——那就是简牍。

作为中央广播电视总台首档聚焦“简牍”这一题材的全新文化力作，大型文化节目《简牍探中华》向中华文明深处探源，“简牍”尘封的时光密码。从“里耶秦简”到“张家山汉简”，秦汉时期的社会生活图景被节目以“实地探访+实景戏剧+文化访谈”的三重新意表达层层解读，深入浅出。

立足于实地、实感、实证，《简牍探中华》以史为鉴，以古论今，透过刀笔留痕处，千年前的文明灿烂如新。

“冷门”不“冷”，绝学有继
在今昔对照中抵达文化认同

作为中国古代代表性的书写载体，简牍记录着从殷商到魏晋，超过1500年的文明创造。《简牍探中华》创新性地将“简牍”作为探访文脉、追溯历史的文物载体，不仅存在题材上的先锋意义，更将这一珍贵文化遗产重新领入大众视野，使“冷门”不冷，绝学有继。

这是一种与史书传记不同的内容书写。它记载“大历史”，也望见“小人物”。节目多从后者入手，观照普通百姓的生活百态，以简牍为基准复原真实记录。诸如基层治理如何开展，衣食住行风靡何物，法律体系的传承流变等“冷知识”，均可从中窥其一隅。

第四期，根据随葬于张家山汉墓的珍贵简牍，并经过合理艺术性创造，曾身处社会底层的“敢”，因国家法律制度的变化而获得了改变命运的机会，也因此成为了联动时代脉搏的平凡生命个体。

故事中，敢所身处的时代，风云激荡，朝代更迭，适逢汉高祖刘邦颁布诏令，释放奴婢，授田赐宅。汉惠帝四年，《挟书律》废除，包括敢在内的无数后生踏入官学学室，孜孜以求为民之道。

此后，大汉一统天下十余年，百姓休养生息，宽刑薄赋，增补改易《二年律令》，《脉书》《引书》《算数书》等智慧集大成者纷涌而出。

节目从大量史料中筛选出极具代表性的个体故事，串联反映时代变迁的简牍内容，为这一“冷门”经典开创了具有活力的传承范式。在经济、文化、律政、民俗等多领域记述下，百姓的生活百态跃然简上，中华传统法律文明的发展历程脉络渐明。

譬如，第三期中，云梦睡虎地秦简中的《秦律十八种·田律》规定，作为适逢草木复苏，旺盛生长的时节，春二月砍树按律当罚，这是我国发现最早的生态环境保护法；且有《秦律十八种·仓律》记载，出入关卡必须出示通行凭证，严禁无证及持用非法证件者出入，宛如现代“身份证查验”。

又如，《为吏之道》记载道：“吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。五者毕至，必有大赏”，与现代理政思想遥相呼应。

冷门之“冷”，在于晦涩，在于隔阂，在于沉寂。《简牍探中华》反其道而破题，让简牍都“动”起来，“活”起来，“融”起来。除了“敢”以外，节目还书写了“喜”“禄”“昌”“乘”等未见诸正史的普通人的生活小事，让观众看到了他们的喜怒哀乐与悲欢离合。

第三期，留下了珍贵秦简的十一号墓主人喜，和留下了木牍家书的四号墓主人衷，是当期故事的主角。从父亲记载的成长历程中，喜从“三年卷军”，到“八月喜揄史”，均被一一记录。简牍间两种字迹的交替，暗含着喜与父亲交接传承的故事，令无数观众潸然泪下。而黑夫和惊写给衷的木牍家书，也将彼时百姓的依依亲情与对和平团聚的渴望，传达到今之众人的心间。

从《简牍探中华》中，我们看到了总台将“冷”题材变热的又一实践路径，亦感受到了节目高度彰显文化自信，以古今联袂唤醒文化基因，最终成功抵达广泛认同的魅力。对于更多“冷门”经典从典藏走向破圈来说，这部汇集各类“冷知识”的“百科全书”，具有重要探索意义和镜鉴价值。

久久为功，凿凿为据
从方寸史迹探源华夏文脉

“简”阅千年古史，“牍”写华夏文明。简牍既是我国灿烂的文化遗产，之所以此前难以广泛走进大众视野，正在于发掘、解码、证实过程的艰涩。

非久久为功，无以有所收获；非凿凿有据，毋能轻易传播。鉴于此，《简牍探中华》长久积淀、严谨把关，用“总台严选”的高水平出品质量，为观众呈上了一道关于历史文化的饕餮大餐。

首先，主持人和嘉宾亲临其境，实地探访，在文化场域中进行历史回望与古今对话。从沉浸式引入到实地探访，既能让观众跳脱出模糊笼统的视野局限，也能跟随史学研究专家的思路，回看历史、思考历史、理解历史发展的逻辑。

第四期，当镜头对准荆楚大地，观众跟随主持人的步伐，走进了荆州博物馆。两千多枚张家山汉简，包含《二年律令》《汉律十六章》《脉书》《盗跖》等法律和典籍在内，或以动画影像形式复原，或以实物形态呈现，无一不是可亲、可感的岁月纹理。

在实地探访之后，画面逐渐过渡至访谈现场，由三位专家学者进行当期内容解读。其中，文博考古工作如何展开，简牍撰写的历史背景，具备何种时代价值等问题，都由专家们鞭辟入里地分析，向观众展示着一场久久为功的文脉探源过程。

据嘉宾介绍，上世纪八十年代，张家山247号汉墓简牍出土后，迅速氧化变色，修复难度极大，受当时技术限制，简牍修复效果并不理想。一直到2014年，饱水简牍脱色加固技术出现，简牍修复工作获得巨大进展，一批批珍贵简牍得以重新“开口说话”。功不唐捐，玉汝于成，此情此景，令无数观众为之动容。

从时间跨度和文化浓度上看，《简牍探中华》始终聚焦文物研究的“考古性”和知识呈现的严谨性，力求从直观可靠的实物线索中挖掘最贴近原貌的历史本源。但完成了扎实考察与释读之后的文化成果，应如何传播与“抵达”？

节目给出了切实有效的解法——它将珍贵文献与实景戏剧建立强联系，经过从实体到影像的媒介转换，从研究到普及的价值拓展，最终以轻盈之态，走进千家万户。

为保证历史真实而不杜撰，鲜活而不悬浮，节目搭建了一座座实景空间，结合CG特效和外景拍摄，重现简牍里的中华故事。第三期中，喜与衷互察律文的官衙，衷苦苦等待手足家书的府邸，百姓叫卖经商的市集，均为戏剧加注了代入式融合体验。

与此同时，它还将原文标注落实至精微，借用现有史实进行旁证，既对破译成果进行鲜活演绎，也扩展亟待破译的未知信息。

第四期所呈现的一套导引保健操，乃根据张家山汉简出土典籍《引书》真实记载改编而来；第二期里孩童们吟咏的“三九二十七”也有所凭据，在里耶古城遗址出土的“九九乘法口诀表”木牍，就保留着先民智慧的烙印；还有第三期关于“一当一布”的论说，在云梦睡虎地秦简《秦律十八种·金布律》中，依然保留着明确的记载。

久久为功，凿凿有据，《简牍探中华》以方寸史迹为凭，贯通多元文本，再现具象化、场景化和直观化的“记忆之场”，呈现出了一个丰富、完整且史无前例的生动故事，尽细微而见广大，实现了文明探源的又一突围。

循古微声，寻今归处
从竹木春秋“简牍”千年回声

究竟是什么，让人们如此沉醉简牍里的故事？答案无他，唯“传承”尔。

人生代代无穷已，江月年年望相似。漫漫历史长河中，古人如何经商贸易，如何缫丝织锦，又如何运转政务？我们是否同头顶上的那一轮圆月一般，始终坚守原地未曾动摇；又或是因为某些原因，也曾彷徨踌躇、寻觅真知？

在《简牍探中华》中，“简牍”化作循古通今的时光列车，带领人们纵观万象更迭与千年传承。数量巨大的简牍，涵盖政治、法律、经济、文化等多领域，以第一手实物资料的方式，与传世文献相互映照，带领人们在“活”起来的文化中观成败、明是非、知兴替。

譬如，云梦睡虎地秦简出土《为吏之道》是用以体察“德政爱民”之现实应用，8、9号秦简记载的《效律》，则是核实物资财产及度量衡管理之秦律参考，而《秦律十八种·工律》则与手工业生产息息相关。还有往期出现过的痕迹学破案、标准化生产、生态意识等“超前”技能，在今时呈现出宝贵的现实意义，生生不息。

同时，节目每期考古成果的独家发布让我们看到，在技术赋能下，历史的微声愈加清晰。这是文化传承的创新性演进，亦挖掘着历史文本深层次的时代价值。

第三期中，节目独家发布云梦睡虎地秦简主人“喜”的3D复原像，代表着出土人骨综合研究活动取得预期成果，从二维形象拓展至三维立体模型，历史“活化”又进一步。第四期里，荆州博物馆馆长王明钦宣告“战国六经”中的《乐》经有望面世，填补史料空缺，消息振奋人心。

从知识不“冷门”，到学科不“冷门”，简牍的研究需要更多人予以重视，《简牍探中华》无疑是强有力的输出通路。而随着科技手段不断精进，我国考古团队将会带来更多惊奇的成果展现，为古迹赋予更全面、与时俱进的传承手段。

如今，一枚枚小小的简牍，正掀开文化星河的一角，展现着文脉千年的欣喜和墨香犹存的沉醉。这是竹木春秋千年不泯的悠远回响，亦是继往开来的传播新声。《简牍探中华》将继续向文脉探源，深入历史的肌理，静候下一篇章的开启……

主编：罗姣姣

文：张芷潇‍‍‍‍‍‍‍

排版：张芷潇‍‍‍‍‍‍