天气渐凉，人们都穿起了长袖长裤，暖暖的阳光透过树叶照在我们身上，与凉凉秋风，达成一种美妙的和谐，让人对这秋意有了更深的体悟。我们到诊所时，老师已经看了好几个病人了。这个中年男子一过来，也没有反映病情，直接就说，这握固功法真好。练了后，晚上不盗汗也不遗精了。老师说，吃药后觉得怎么样？他说，刚来时，大汗淋漓，现在汗少了很多，刚来时阴囊冷冰冰的，现在温暖了。老师把脉后说，不错！就是肝脾还差些。思虑太多，伤了脾的运化，谋虑太过，伤了肝的疏泄。你这阳痿好治，就是以后不要想太多了。

老师继续给他守方治疗，加上脾三药，即炒薏苡仁、芡实、山药。加强脾土的运化，以助肝的疏泄。方药为：巴戟天15克，仙茅15克，黄狗肾一条，柴胡10克，蜈蚣2条，红参20克，酸枣仁20克，浮小麦30克，枇杷叶20克，火麻仁20克，猪甲20克，鸡矢藤30克，炒薏苡仁20克，芡实20克，怀山药25克。3剂。

老师开完药方后，便跟我们说，这个病人要抓住这几点。第一点是右手命门尺不足，故阳痿。第二点是肝不疏泄，肝经下络阴器。第三点是心脉不强，心主欲，治阳痿一般要考虑到强心。这样在扶阳、疏肝、强心的基础上，还要适当加些降阳明胃肠的药，这个轮子才转得起来，不能只升清而不降浊。

《黄帝内经》说“阳明主宗筋”，阳明是胃肠主降的，降浊好了，宗筋才有劲。最后加用脾三药，防其思虑过度，思虑过度，气血会从下焦调到心脾上中二焦，阳气下不去，也会加重阳痿。原来，老师治病既有宏观的脉势指导用药，也有分步的脏腑郁脉指导用药，两套体系结合在一起，再加上疾病的特性。为了让思路再理顺些，我们就把这个“人体脏腑阴阳气血脉药图”画了出来。

病人再次服完药后，跟老师说，早上晨勃比以前多了。老师笑着说，这就要你养精蓄锐了，你只要把"握固功"练好，一握它就回去了。他说，不是说精满则溢吗？这精会不会坏死掉？老师说，精满则藏，藏得越好，骨髓就越坚固，耳目越聪明，肌肤越润泽，这是一个精化气、气化神的过程，完全不用担心这精会不会坏死。西方认为这精是败浊之物，但我们中医却认为精是精华，留在体内，可保命延年，它自己会转化会气化。

中医经典著作《黄帝内经》指出，人要“尽终天年，度百岁乃去”。就是说一个人的自然寿命，如果不发生意外调养好了，应该活到120多左右。人要健康活到这个年龄是可能的。重要的是要学会养生。要学会中医养生。首先要对中医的一些基本知识有一个概括的了解，这是不可缺少的一课。

一、中医的阴阳五行学说
“阴阳”是整个自然界运动变化的根本规律，是分析和归纳自然万物的纲领，是一切事物千变万化，深奥莫测的内在动力。我国古代的这一哲学理论，是古人对自然界一切事物发展变化规律的认识，是朴素的唯物辩证方法。把这一方法与医学实践相结合，便出现了“阴阳五行”学说。祖国医学的“阴阳五行”学说是用来观察分析人与自然的关系；解释人体脏腑、气血、经络的生理、病理变化；是指导养生、防病、诊病、治疗的一种理论方法。

只有了解和掌握了这一理论方法，才能懂得中医是怎样认识自然，怎样认识人体内部的脏腑、经络、气血、津液之间的相互关系及影响健康的道理。从调节阴阳平衡的原理出发，进行养生、防病和治病。调节阴阳平衡，主要是人体的阴阳与自然的阴阳平衡；人体脏腑、气血、经络之间的阴阳平衡。从而达到“天人合一”尽终天年，健康长寿的目的。

阴和阳是运动变化的，阴阳是互生，相互依存的。如夜与昼、水与火、寒与热、女与男、脏与腑、内与外等。其中缺了哪一方面，相对立的一方面就不存在了。这也叫“阴阳互根”。人在发育过程中，幼小的时候气血都不充实，也就是阴阳都不足，所以中医认为小儿为“稚阴、稚阳”。由于阳气的作用，不断促进阴血的生成，阴血反过来又滋养阳气，气血互生，逐渐充实，人体就成长壮实，中医叫作“阳生阴长”和“阴生阳长”。

例如：有人患“贫血”病，服补血药效果不满意。根据中医辨证属于“气虚”的，经用补气的人参，黄芪以后，贫血很快治愈。这就是血病(阴病)治气(治阳)，“阳生阴长”的道理。对于热病，治疗用寒凉药，这就是阳病治阴。阴阳的相互消退与增长(又叫阴阳的相互转化)。阴阳如同一架天平，一头是阴，一头是阳。当阳少了，阴就增多了；阴少了，阳就增多了。这就是“阴阳消长”，阴阳相互转化的关系。

比如：太阳刚出来，阳气由少渐渐增多，而阴气就会逐渐减少，直到中午阳气最旺盛，阴气变得最少。中午以后，阳气逐渐减少，阴气随着逐渐增长，直到日落，阳气衰少，阴气随着转盛。前半夜阳气减少到最低，阴气增加到最高；后半夜阳气微增，阴气稍退，这是一天24小时阴阳相互消退和增长的情况。一年四季的阴阳消长也是这样的规律。春季逐渐变暖，就是阳气逐渐增长，阴气逐渐消退。也就是“阳长阴消”的过程。当夏季到来，天气热到一定程度的时候，也就是阳气到了最旺盛的时候，秋季就将来临，阴气就会逐渐增长，阳气逐渐消退，天气由热逐渐转凉。这就是古人常说的“物极必反”。热到极点，就会转寒，这就叫“阳消阴长”。

在生病过程中，例如高烧的病人，有时手脚反而发凉，这就是“阳极似阴。在治病时，如果是实热高烧，就属于阳气亢盛，根据阴阳互根的道理，阳病治阴，就可以使用寒凉的药物治疗。阴阳中各自还包含着阴阳。就一天来说白天为阳，夜间为阴；上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，前夜为阴中之阴，后夜为阴中之阳。就人体来说，脏为阴，腑为阳。脏中又包含着阴阳。例如：肝又可分为肝阴肝阳；心又可分为心阴心阳；肾又可分为肾阴、肾阳；脾也可分为脾阴脾阳；肺也可分为肺阴、肺阳（习惯叫肺气）总的说根据阴阳的道理进行养生，防病、诊病、治病已被数千年的中医医疗实践所验证。中医的阴阳学说是中医药学的指导思想。

“五行”是我国古代的哲学理论，是阴阳学说的进一步衍化，是对物质的属性和物质之间的相互关系的进一步认识。“五”是指自然界客观存在的五种物质，就是金、木、水、火、土。“行”[读xing]，是运动的意思。金、木、水、火、土这五种物质之间有着相互资生(就是相生)的关系，同时还有相互制约(即：相克)的关系。

相生就是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克就是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这五类物质之间，在相生和相克的关系中保持着正常的动态平衡。在特殊的情况下，也会出现阴阳的异常运动。一种情况是超过限度的克制，也可称为“过克”，在五行学说中称为“相乘”，如金乘木等；另一种情况是本来被克制的一方，反过来去欺凌原来克它的一方，也可称为“反克”，在五行学说称为“相侮”。如：木侮金等。这就是“五行”的最基本的运动形式。

五行生克图
金、木、水、火、土五种物质，本来是百姓生活中不可缺少的五种东西，它们有着自身的特性。火性灼热而向上燃烧；水能滋润而向下流；木能曲伸舒展变直；金有砍伐和变革的作用；土能种植和生产粮食。根据这五种物质的特性，引伸、推理、归纳分类，分别代表了自然界的五类物质的属性。同时也说明这五类物质之间的运动关系。

五行对事物的归属关系
自然万物与人体的关系，通过“五行”而实现了“天人合一"，把自然界的事物和变化与人体的生理、病理紧密结合在一起。如：五行中的“木”，在自然界的四季中属于“春”，在气候变化中属''风”，在五色中属“青”，在五味中属“酸”，在事物的发展过程中属''生”，在人体五脏中属“肝”，六腑中属“胆”，在肢体中属“筋”，在五官中属“目”，在五志中属“怒”。余类见附表：


五行在防治疾病中的应用举例
在起居方面：木主生长发育，故春季应早起、散步、须避免风邪所伤，心情要保持舒畅，忌怒，不要生气。这就是适应春季的养生方式。在饮食方面：酸味食物入于肝脏，善走筋，多食酸则容易拘急，所以筋有病不易多食酸。甘味食物入脾，善走肌肉，多食甘则肌肉壅满(肥胖)，所以肌肉病不宜多食甘。辛味食物人于肺，善走气分，性主发散，多食辛则能耗气，所以气病不宜多食辛……。

在防病方面：肝属木，木旺容易乘土，土为脾，为防止肝病传脾，可以用充实脾土的办法。我们在治疗“肝气郁结”的两肋胀痛不思饮食时，常用健脾(实土)舒肝的办法，这就是五行中“培土抑木”的方法。在治病方面：患有肺气虚弱久咳不止的人，用补脾的办法治疗，往往会收到很好的效果。脾属“土”，肺属“金”，这就属于五行中“培土生金”的方法。

“五行”学说在中药学中的地位和作用同样是非常重要的，因为它能很好的全面而持久的指导中医运用中药防病治病的实践，这也正是中医独特之处。

二、中医的脏腑学说
1．以五脏为核心的生理、病理体系
人体内有五脏、六腑，是人体的核心脏器，主宰着人体的生命活动。人有五官，耳、眼、鼻、舌、口，内通五脏，分别属于五脏的外窍。肾与耳相通，肝与目相通，肺与鼻相通，心与舌相通，脾与口相通。人的躯体有皮、肉、脉、筋、骨，也分属五脏所主管，肺主管皮毛，脾主管肌肉，心主管脉，肝主管筋，肾主管骨。

五脏与六腑相配合，中医学中称为“相合”，又叫“互为表里”，脏为阴属里，腑为阳属表。脏与腑之间通过经络相互关联，相互影响，相互配合，保持脏腑气血阴阳的平衡。生病后也可通过这种关系调节脏腑气血阴阳的平衡。心与小肠相配合；肺与大肠相配合；肝与胆相配合；脾与胃相配合；肾与膀胱相配合。这样以五脏为核心，配合六腑，主管五体，开窍五官，相互联系，内外沟通，形成了人的生命整体现象。

例如：当患眼病时，可以根据肝脏通于目的关系，在治疗上选用治肝脏的药物；当患鼻病时，可以根据肺脏通于鼻的关系，在治疗上可选用人肺经的药物。又如：肺主管皮毛，当皮肤有病时，可以从肺上治；肾主管骨，当骨有病时，可以从肾上治。

全身上下、左右、内外、脏腑、四肢、五官各器官之间的联系通路，主要是通过“经络”来实现的。大的纵向干路叫“经”；小的横向网状支路叫“络”。两者合在一起称为“经络”。人本还有气血、津液，在五脏的主管下运行在经络之中，传递运输着各种生命信息和生命所需的物质，从而维持了一个健全的生命整体。

2．五脏的功能是什么?
五脏的“脏”，有“藏”的意思，就是贮藏人体的各种精气，用来维持人的生命活动。例如：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。

五脏各有职能。心脏如同国家的最高领导者，主宰全身，人的精神意识思维活动都由心脏发出。肺脏如同国家的总理官职，帮助(辅佐)着君主(最高领导者)，主管一身之气并调节着全身的活动。肝脏如同国家的最高军事领导者(将军)，勇武能出谋划策。脾胃如同国家主管后勤粮草的最高官员，饮食五味靠它进行消化吸收，并运送到全身。肾脏有发挥强力的作用，能产生技巧。心脏的功能正常，则其它脏腑就会正常的发挥各自的作用。如果心脏的功能失常，则其它脏腑的功能就会受到影响，形体就会受到严重损害。

五脏各有主管。心脏主管血和脉，血液的运行和脉络的通畅与心脏有着密切的关系。我们常说的“心情舒畅”、“操心”等都是心主管人的精神思维的表现。肝脏主管藏血，能使人耐受疲劳。人在睡觉时血就回归肝脏，人在活动时血就向最需要的地方流动。肝还主管疏泄和畅达，使人的气血舒畅，有助脾胃的消化，腑气的通利。脾脏是人的后天根本，主管对食物和水液的运输和吸收转化，并把精微物质输布到全身，中医叫做“脾主运化”。

脾脏还有提升中焦之气的作用。凡是内脏脱出(子宫脱出、直肠脱出、疝气)多与脾气下陷不能升举有关。脾脏主管人体的肌肉四肢的正常发育成长和正常活动。脾脏还主管统摄血液在血管中正常运行而不外溢，这就是“脾统血”的功能。肺脏主管着一身的气，全身的各种生理活动都依靠着肺气的作用。人有没有气力，也要依靠肺的作用。肺脏还主管呼吸，进行吐故纳新。肺脏还与心脏紧紧配合，推动着全身的血脉运行。肺还能调节全身的水液，使水液下行。肺还主管发出声音，凡发声的问题都与肺有关系。

肾脏是人的先天根本，贮藏着五脏六腑化生出来的精和繁衍后代的精气，是人的真水，真火(即：元阴、元阳)的所在地，决定人的生老病衰亡的全过程。还主管着生殖机能和全身水液代谢及大小便的排泄。肾还主管着脑、髓和骨骼及牙齿的发育生长，决定着人的精力、智慧与才干。所以古人总结出了保养肾精是健康长寿的理论与实践。

六腑的“腑”，有“府合”的意思，是空腔的器官，好像房屋一样，有出入和暂时停留的意思。它的主要作用是输送营养和排泄糟粕，参与水液代谢等。总的说六腑是起输泻作用，与五脏的“藏”的作用正好相反。比如：胆主管输泻胆汁。胃主管接受和容纳食物。小肠是承受胃里下传的食物与“浊”的食物渣滓分开。大肠是管传导的，接受小肠中传下的东西，再回吸收水分，变成大便排出体外。例如：胃的正常功能发生了改变，就会出现胃胀、恶心、呕吐、呃逆等症状。如果大肠的功能失常就会出现泄泻、痢疾、便秘、便血等病症。

三、什么是中医的气、血、津、液
人的生命活动主要靠脏腑的机能来实现，而脏腑的活动又是以气、血、津、液、精为物质基础的。就如同汽车的汽油、润滑剂、水和电路打火一样，没有这些物质基础，汽车就发动不起来，就不能正常的运转。当然，人要比汽车复杂的多。精是指人体所需要的各种营养物质(包括已知的和未知的)以及人类繁殖后代所需要的一切物质。血有营养全身和运送营养到全身的作用，也是产生气的物质基础。我们常说：目(眼)得到血液的濡养可以看东西，手得到血的供给而能握，女子血足可以养胞胎而生育等。总的说，血液充足旺盛，身体就会健康。津液是指体内其它液体，津指质稀而清，液指较稠浊为液体。津液可润泽全身，充养内外。例如：汗为心液，唾为肾液，泪为肝液，涎为脾液，涕为肺液。

四、中医的经络
经络是沟通全身上下，表里，联络脏腑，运行气血的独特系统。经络包括经脉和络脉两个部分，经是直行的道路，络是网络状的经脉的分支。

全身有正经十二条，手臂的内侧有三条，叫手三阴经；手臂的外侧有三条，叫手三阳经。下肢的经脉与手臂的情况相似。下肢的内侧有三条阴经，下肢的外侧有三条阳经。这就是足三阴经和足三阳经。

十二经脉，直接与五脏六腑相联通。经脉之间还有网络相沟通。十二经脉，按照一定的路线在身体里面循行。上面布满了穴位。人体发生疾病，往往可以从穴位和经脉上反映出来。针炙治病就是通过这些穴位用针或炙(艾火熏烤)来调节脏腑的阴阳变化来完成的。除十二正经之外还有奇经八条。这八条经脉如同水库一样，调节着十二经脉的有余和不足。其中督脉、任脉二条经脉是气功锻炼中首先要用气贯通的经脉。