三月街以云南省大理白族自治州最为著名，其次则为湖南省张家界市桑植县。虽同为白族传统节日三月街，两地内容却有较大的差异：云南大理三月街延续了以物资交流和文娱活动为主的传统，而湖南桑植的三月街，却以祭祀先祖为主要内容。
湖南桑植三月街虽然保有白族三月街商贸与娱乐的元素，却已演化成以祭祀游神为主要内容的活动。湖南桑植祭祀游神是为纪念最早率众迁徙到桑植的白族先祖王朋凯、谷均万、钟千一而举行的一项极为重要的祭祀活动。所谓游神，就是抬着“本主神像”对本族各支祠、各房进行巡视，其程序十分完善。
游神由本族值年会首组织进行，根据本族居住区支祠和人数的多少，活动可分为大、小两种形式，小游神一般只1天，而大游神可达7天，甚至更长。
整个活动分为请神上马、游神、下马安神三个阶段。请神上马是将本主从本主庙中请出，前往游神出发地而举行的仪式。请神的几名男子去本主庙时必须沐浴净身，在三元法师供果做朝、念拜祖词、行三叩九拜之礼后，再将本主从祭坛上抬下，净水洗身、披金挂彩，用轿抬至游神出发地的本族祠堂或会首的堂屋中供奉，接受人们祭拜。
本主神像共有三尊，居中为“红脸大公”王朋凯、居右为“黑脸二公”钟千一、居左为“白脸三公”谷均万。白族各主要姓氏“陈彭谷王钟；刘李赵朱熊”，以对联形式贴于三尊神像两侧。巡游至相关支祠后，早已摆好香案供果的支祠族长率族人躬身相迎。经三元法师请神出轿后，将本主神像供进支祠神坛，然后在法师的带领下，众人围绕着神像，在笛子、锣鼓的伴奏下，跳起鼓仗舞，尽情欢乐。待各项活动结束，三元法师行“差神辞家”仪式后，游神队伍再按原队型巡游至下一支祠。如此直至各支祠巡视完毕，游神始告结束。
下马安神是在游神结束后举行的安神仪式。即由值年会，首、各支祠族长、三元法师带领游神队伍中旗、牌、伞执掌者和鼓乐手、道将本主神像从神轿上请下，安放回本主庙神坛，三元法师做完“安神”功课后，当年祭祀游神即告结束。
桑植白族并非本地土著民族，而是元灭南宋之时，元将兀良合台在大理组建的一支以数万“白子”为主的“爨军”（寸白军），自云南大理辗转征战而来的。
从两地三月街的内容来看，云南大理三月街侧重于物资交流，而湖南桑植三月街侧重于精神寄托。云南大理是白族的祖居地，湖南桑植是其迁入地，从文化传承的角度来说，桑植三月街是大理三月街的异化，这种异化源于桑植白族的历史记忆。
作者：罗维庆 龙珍珠 部分图片来源“非遗说是”
编辑：唐恋 杨润婷
值周：胡亚玲 张辉
主编：李胜
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