前言
近年来，随着文化自信与日俱增，国潮、国风成为了愈来愈多年轻人的新宠，以汉服饰为文化为代表的“东方美学”同样在国外掀起热潮，备受国内外青年群体追捧。
汉服作为中华传统文化的重要载体，它不仅仅是一种服饰而已，蕴含独特审美之余，更是传承着中华民族的深厚内涵。每当传统节日，不少年轻人都会穿着汉服上街，举手投足间尽显从容。
我们现在统称的汉服，分别来自汉朝、魏晋六朝、隋朝、唐宋和明清，每个朝代服饰的样式各不相同也各有特色。只是，并不像其他少数民族的传统服饰那般具有强烈鲜明的辨识度。
自民国初年的“五族共和”开始，汉族的民族形象就没有那么鲜明的着装特征，但后来也不做明确标识主要是因为人口占比极大，且1953年至1964年期间正值多民族团结宣传时期。
被迫迁徙，客居异乡
尽管汉族没有像少数民族一样通过服饰树立鲜明形象，但民族灵魂并没有丢，这里说的汉字灵魂便是指汉语。新中国成立以后，全国推广普通话，久而久之大家也都默认普通话就是汉语。
现代人所知的“普通话”是经过标准化的，是中国大陆的官方语言，在新加坡、马来西亚这些华人聚居的国家则被称为“华文”，但其实现在的普通话与正宗的古汉语存在较大区别。
现代汉语包含官话、粤语、吴语、湘语、赣语、闽语、客家话，而客家人也被著名历史学家罗香林称为“中原最纯正的正统汉人后裔”，客家话也被认为最正宗的汉语，为什么这样说呢？
客家人起源于先秦，始皇统一天下后为了巩固南方，派遣大量军民，这是客家人首次出现在历史记载之中，但第一次真正的大迁徙是西晋八王之乱时期。
西晋末年，八王之乱令中原战火纷飞，北方匈奴、鲜卑、羯、氐又趁虚而入，手无寸铁的百姓不堪战乱，无奈开始南迁，来安徽和江西繁衍生息。
《赣州府志》就记载着，南宋赣州从绍兴年间的120985户增至淳熙年间的193339户。汀州崇宁年间是172432户，庆元年间则达到218570户，符合《资治通鉴》里多次“淮汉入汀”的记载。
战乱迫使中原汉人一再南迁求生，宋朝中期从中原迁徙到赣南一带的汉人有百万之多，可烽火燃不尽，加之赣南地区不产盐，百万人口开始向两广、福建一带迁徙。
2003年，复旦大学的李辉教授曾经采集福建长汀148位客家男性的Y染色体进行研究分析，这148人来自47个姓氏且无亲缘关系，但涵盖了长汀绝大部分客家姓氏。
研究结果显示，客家人基因库中父系遗传结构80.2%来自北方汉族，印证了史书中客家先民是中原南迁汉人的记载。
古音古韵，堪称活化石
明清时期，寄居本地的非土著居民的户籍一律会被标记为“客籍”，用以区分当地土著居民。久而久之，这些客居异乡的中原汉人就被称为“客家人”。
客家人作为汉族民系的一个分支，素有“东方犹太人”之称，他们坚守着自己的文化习俗，有自己的宗教信仰、文化习惯、社会结构以及独特语言，有多独特呢？
所谓“十里不同俗，百里不同音”，客家话就是哪怕只隔了一座山都会有差别，因此在福建也有了“八闽不相通”的说法。
客家是汉族里唯一不以地域命名的民系，维系客家人的重要桥梁就是客家话。只要开口讲的是客家话就是自家人，尽管有细微差异，共同的乡音就是他们的名片。
客家人历经五次大迁徙，从不放弃自己的语言，客家话也被誉为“古汉语活化石”，专门研究客家话的学者温昌衍就指出，客家话保留了大量中原古音韵。
在语言专家模拟的古汉语视频中，《诗经·国风·无衣》里“修我甲兵”的“我”古音（a:j），与客家话“亻厓”相当接近，屈原“吾将上下而求索”里的“吾”（a:）也接近“亻厓”的发音。
尽管历经千年，客家话是唯一继承上古汉语第一人称发音的方言。从客家人的迁移过程和形成时间来看，客家话当中保留的古汉语特征主要是唐宋时期的轻唇化发音。
上古音里重唇音的[p]或[m],轻唇声母是[f][v]，比如“奔”之于客家话的轻唇化就是“分”、“补”为“斧”、“磨”为“无”等等。如果要更明显的对比，不妨看看数字一到十的发音。
不同于普通话的四个音调，客家话继承的古汉语发音是最完备的，在保留上古汉语腔调之余，客家话共有六个声调。普通话有39个韵母，客家话则是56个，这也是客家话晦涩难懂的原因。
悠久传承，不忘祖宗言
声调系统相对复杂之余，客家话里的词汇也和今天的普通话完全不同。虽然客家人自古因战乱数度举族南迁，但他们极为重视保持“祖宗言”，很多古汉语词汇和语义得以保留至今。
杜甫的《兵车行》其中一句“爷娘妻子走相送”，“爷”在普通话的理解就是祖父的意思，但其实在古汉语里指“父亲”，一如《木兰诗》的“不闻爷娘唤女声”，客家话称呼父亲就是“爷哩”。
客家话的语法还保存了古汉语名词作动词或形容词的特点，客家人讲“风谷”其实是“用风车吹”的意思，说“这个人很牛”可不是称赞对方厉害，而是说这人很无理。
许多人认为粤语难说难懂，然而客家话显然才是个中翘楚。不过，客家话作为客家族人独有的交流语言，再怎么难懂仍是我国七大基础方言之一，使用范围极广。
据世界人口分布数据统计，中国境内生活着6000多万客家人，海外比如新加坡、马来西亚、澳大利亚等国家也散落着4000万客家人，难怪会有人说“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人”。
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