博山炉神庙它始建于明万历三十九年 (公元1611年)，是世界上最早、也是唯一的琉璃（玻璃）行业庙宇， 是由当时炉行中徐应元倡导，并征得炉行著名士绅孙延寿的支持集资而建。初建时的炉神庙，规模较小，只有三间殿堂。女娲炼石补天，世人皆知，琉璃业也炼“五色石”，于是炉行公会就把女娲氏认作炉行的祖师，庙名定为“祖师炉神庙”。
炉神庙/车呈瑾摄
明万历四十六年（1618），以孙延寿、房宗义、徐应元三人为首，邀集23人共结“炉行醮会”。他们规定每年的上巳日(三月初三)为祭祀祖师的日子。每到这一天，全炉行都要歇业停产，到炉神庙共同举行祭祀活动。由此产生了博山三月三的“炉神庙会”。
20世纪80年代，博山挖掘出了中国现存最早的古琉璃窑炉遗址——元末明初琉璃作坊遗址，故一般意义上把博山琉璃的起源定为元末明初之前。
玻璃作坊遗址位置示意图
元代琉璃簪
明洪武初年，宫廷内官监在博山设立专制“贡品”的琉璃作坊，由孙克让总领其事。洪武年间，博山琉璃的生产已具较大规模，博山已成为全国琉璃生产销售中心。
清初孙廷铨《颜山杂记》中描述博山琉璃的销售情况是“北至燕，南至百粤，东至高丽，西至河外，其行万里”。说明至迟在明末清初，博山已在全国和海外部分地区形成成熟的销售网络。
清末琉璃镯、琉璃珠
琉璃烟嘴
康熙三十五年（公元1696年），康熙传旨造办处分设玻璃厂，主要生产玻璃鼻烟壶、瓶、碗、渣斗等器物。起初，玻璃厂中的匠役都由西洋人充任。后来，除少数外国人外，主要从博山征调，所用琉璃料条等，也大都在博山生产。博山的玻璃炉被誉为“御炉”，而博山的工匠则被称为“御匠”。
1904年，博山玻璃公司成立纪念合影
自嘉庆朝起，国力衰退，琉璃厂风光渐失，琉璃制作技艺整体下滑，博山琉璃生产却随着时尚的变化和市场导向，呈现出一枝独秀的局面。咸丰前后七八十年时间里，博山琉璃业空前繁荣，经营范围扩大，器物类型多样，鼻烟壶、烟嘴、仿制玉饰等屡有创新，以迎合市场需求。1869年，英国传教士威廉姆森在出版的《中国北方的旅行》一书中，记载了他在博山看到琉璃生产的盛况：“只见博山上空笼罩在一片烟雾之中，人们都在紧张地为制造玻璃而忙碌着。当时不分老幼，约有十分之七的男女都在从事玻璃制造业，每年向外输出七十多万斤玻璃制品……。”
德国传教士、地理学家李希霍芬在《中国旅行日记》对博山作了生动的描述：山东博山的料器，是中国对外贸易的重要商品，每年经由济南输出的数量约7000担。……数千年来，擅长制造瓷器的中华民族，在制造玻璃这一行业方面，是显著地、远远地落后于欧洲。但是，只有在博山这个地方却做出了值得世界承认的成就。
1904 年博山玻璃公司生产内景/选自《博山历史编图录》
博山琉璃最初的销售方式主要是集市贸易和长途贩运。后来，随着生产的日益发展，出现了专门销售博山琉璃的商店——料货庄，其销售范围更加广阔。史料记载，清朝至民国时期，博山曾先后在全国各地设立100多个料货庄，这些料货庄呈网状分布，以博山为中心，辐射全国，真正实现了“琉”通天下。
国立交通大学出版委员会《交大季刊》第十三期中华民国二十三年五月
国立交通大学出版委员会《交大季刊》第十三期中华民国二十三年五月
目前，全区拥有琉璃生产企业14家，大师及从业者工作室60余个，省级以上琉璃艺术大师64名，其中国家级艺术大师32名，省级大师32人“中国石榴王（琉璃）”、“中国孙氏琉璃鸡油黄”、“中国琉璃葡萄孙”、“中国琉璃内画张”、“中国张氏琉璃鸡肝石”、“中国琉璃葫芦孙”等6个国家级荣誉称号先后花落博山。
炉神庙屹立在孝妇河畔400多年来，见证了博山琉璃业反抗旧社会的压迫和斗争， 见证了博山乃至中国琉璃产业的延续和兴盛。
博山琉璃，在历经千年的淬炼中，以浓郁的中国传统特色、巧夺天工的工艺技术惊艳亮相，大放异彩，再一次赢得世人瞩目。
热门跟贴