所谓的武术家都是自己传说或人们传说中的武术家,并不一定是真的武术家。他们喜欢吹牛,而且经常吹,带着弟子们一块吹,真本事倒是没几下子。那么,他们为什么要吹牛?

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他们大多喜欢扬名立万,喜欢传播自己的好名声。按照现在的说法就是,他们喜欢通过名气积攒流量,等到流量积攒到一定的程度,他们就会把流量变现,通过开馆授徒、写书出版、给一些保安公司提供人才、当讲师、做武术指导等赚钱。在武术界,最忌讳的就是没有名气。倘若是武术家,就一定有些名气,而且一定有些不败的战绩。只是自己关起门来练武,却秘不示人,怎么说都不算是武术家。人们观念中的武术家是能够和别人交手并获胜的武术家,而且一定交手很多次,从无败绩。甚至,武术家就是能上天入地的神奇之人,是“来无影,去无踪。”的高人,是除暴安良,匡扶正义的侠客。而在自家练习武术,从来不做展示的就算是一般的习武之人,不能算作武术家了。

不得不说,人们的认知有些偏差。毕竟,武术家也是人,不是传说中的神。他们也吃饭睡觉,也结婚性交。武术家可以传播武术,但并没有人们传说中的那么神。一般来说,武术家分为两类,一类是传统武术家,一类是现代武术家。传统武术家注重套路,当然也有注重实战的,甚至有些门派和道教炼内丹功夫结合在一起,成了一种修身养性的养生术,而不仅仅是武术那么简单。现代武术家大多注重拳击、散打、摔跤等技能,分析力量的使用,分析身体的爆发力等。但不管怎样练习,怎样分析,都需要有一定的名气。在古代,法治不彰,武术家们经常私下交手,还要立下生死状。在这种情况下,打死人的现象经常有,甚至一些所谓的武术家宣称打败过谁,打死过谁,而被打死的一定是十恶不赦之徒————算是为民除害了。那么,果真如此吗?

当然不是,而是一种吹牛的表现。武术家吹牛可以蒙骗很多学徒,可以让自己的武术发扬光大。很多吹牛的武术家不敢和别人交手,只是藏在家里练习所谓的独门秘籍,倘若非得交手,就要徒弟交手,算是一种“进可攻,退可守。”的态势。倘若徒弟打赢了,就证明徒弟学艺精到,算师父的功劳;倘若徒弟打输了,就算是徒弟学艺不高,和师父没什么关系。那么,师父是不是要下场比赛呢?当然不会,而是会讲武德。所谓的武德就是一种障眼法,把武人粗鲁的脾气书生化,弄成一种文绉绉的风气。比武本身就是靠技艺取胜,而不是靠所谓的武德取胜。但人们从小被灌输儒家道德,喜欢用道德判断身边的一些事物,对待武术家也是如此,要先看他们的人品,然后再看他们的武术技能。于是,一些所谓的武术家满口仁义道德,却没有什么真本事,还要广收门徒,也就成了名副其实的骗子。

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有一些武术家经常吹牛,有人说到大会堂开会,拿了一个人的帽子,让那个人找。那个人还是个干部,本身是个秃头,迫切需要找到帽子,而武术家已经拿着帽子施展轻功,贴在大柱子上,让他找不到。一看就是吹牛,而且有种恶作剧的意思。即便从武德的角度来看,也是不合规矩的。捉弄别人,获得一定的回头率,或者说收获很多目光,本身就是哗众取众之举。而宣扬这样的事,无非是要扬自己的名,欺骗别人。先不说轻功有没有,就说在大厅广众之下拿了别人的帽子,让人家找,是不是败德行为?难道武术已经沦为了杂耍?

所谓的武术家似乎很喜欢这样的故事,譬如吃饭的时候,被别人撤了凳子,而他还蹲在原地吃,原来他吃着饭还在站桩,而凳子只是一个摆设。还有一发功,十步之内,对方就会仰面摔倒,不接触对方就能把对方放倒,而 “沾衣十八跌” “隔山打牛”还要直接或间接接触对方呢,是不是吹得太大了?

不仅传统武术家喜欢吹牛,就是现在的武术家也喜欢吹牛。他们会夸大事实,会把一些自己的想法说成事实,而且会把推测说成现实。倘若有人想听吹牛的,就直接找一些武术家,听他们讲个人经历就可以了。他们会山南海北乱侃一气,似乎走过南闯过北,似乎“拳打南山猛虎,脚踢北海蛟龙。”似乎祖上就是宫廷带刀侍卫,或者祖上就是绿林豪侠,或者有祖传的武术绝招。当然,也有闭门练习武术的,吹嘘自己的武功深不可测。真正的武术家一天要连十几个小时,倘若练了七八个小时,就算是偷懒了。那么,这样的武术家只是一种出世修炼的高人,哪里还有时间收徒吹牛呢?

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所谓吹牛的武术家都不是真正的武术家,想要鉴别他们,就看他们在武术比赛中的成绩了。倘若只是吹嘘养生,就要看他们活得岁数大小,看他们的心胸以及做人品德了。但是,吹牛的武术家基本上不是真正的武术家,这一点倒是可以确定无疑。