礼辛镇位于甘肃省天水市甘谷县西北，是甘肃省十大古镇之一，有悠久的历史，是著名的新石器时代马家窑文化半山文化类型发源地之一。

那里从地层深处散发出来的悠远文化气息，才是甘谷有“华夏第一县”美誉的根本原因所在。

礼辛镇冯山梁。

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作家牛勃在散文《礼辛》中曾这样描绘它的田园气息：“河床宽广，河滩敞亮，河谷平原飘带似柔柔绵绵地漫开去，掬一把泥土，稍一用劲，指缝间似乎要滴出油来。在这样一个木锨立上三分钟就会成大树的地方，包菜的硕大突破了它的常量，油菜花的芬芳连月亮也在云缝里羞愧难当，而红梨，清溪河谷的红梨该是怎样一种天精地华，纵在厚厚的冰壳里也掩不住火样的激情……”

我们从甘谷县城出发，由安远镇、大石镇前往礼辛镇。

安远镇同名古城就处在清溪河和散度河的交汇之处，而去往礼辛镇的方向，是从清溪河下游向上游回溯，可以看到谷地之上分明有河流下切而成的连绵的断崖。

除了甘肃的清溪河之外，在全国同名的知名河流至少还有四条，分别来自四川、重庆、贵州、安徽，它们给人的观感大多都是青山绿野、碧水东流的美丽景象。

而眼前的小小清溪河，它发源于通渭县榜罗乡涧滩及陇西县岘儿湾一带，经通渭县毛家店流入礼辛境内，途经大石至安远汇入散渡河，全长只有46公里，但它在历史上却是声名远播。

清溪河两岸散落着大大小小上百个村镇，罗家坡、刘家峡、张家坪、毛家湾、毛家店、甄家山、白家川、陈家庄、礼辛镇、大石镇、安远镇……这些看似平凡的村庄却个个饱含着深厚的历史底蕴。

早在人类刚刚从母系社会过渡到父系社会，就有一支西戎游牧部落在清溪河两岸定居。这里四面环山，气候温暖，山林茂密，青草丰盛，河水清甜，河岸两旁的川台地又可以耕种稻黍，确实是一块理想的生息之地。先民伐清溪两岸林木建屋烧薪，采清溪河底的青石制具作器，勤劳地创造着中华史前文明的代表作品之一——齐家文化。清溪河上游罗家坡出土的新石器时代的文物，见证了他们的聪明和智慧。

到了汉代，清溪河流域已相当富庶。从清溪河沿岸出土的汉代墓葬里可以发现这些墓葬的墓室讲究，葬品丰富，绝非普通百姓所有。这充分说明在汉代，清溪河流域的先民已创造了灿烂的农业文明，成为渭河文明乃至黄河文明的重要组成部分，这当然显得不同寻常。

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古镇通常给人这样的印象：青石板铺成的巷陌、麻石修砌的拱桥，有砖雕照壁、雕花窗棂的古民居，有幽深静寂、曲折多姿的古街巷，而有人更是把古镇的美丽细分为古韵之美、文化之美、发展之美，但礼辛古镇给人的第一面却感觉寻常，寻常得很容易和周边别的乡镇等同起来。

俯仰侧望之间，在镇上找不见丝毫古意，直到在中街看到宛若城池的堡子高大突兀地出现在眼前。叩开了紧闭的铁门，记者发现堡子里别有玄机，在中心位置是一座封闭式的四合院，院中房屋的檐梁、门窗颇有天水古民居的清秀淡雅、娴静恬淡之趣，这个堡子到底是什么用途呢？

礼辛镇上的中堡。

这座堡子名叫履中堡，礼辛当地人简称为中堡，始建于清嘉庆年间，为本地举人、时任四川绵州知州贾文召所建的府邸。我们现在看到的庭院只是一座过厅院，当初贾文召几乎把整个官衙的形制照搬到堡子里，极尽奢华。它整个建筑占地面积2000平方米，严格按中轴线布局，讲究左右对称。中轴线建筑从南向北依次为：门楼、仪门、一进院（过厅院）、二进院（正厅院）、三进院（凉亭院）、望河楼、花厅、祠堂等。

看完中堡之后，行程多了一些意外的惊喜：

在镇里的戏台一角，我们在一盘硕大的石磨上面看到一轮石碾，一位陈姓的村民说，这轮石碾的年程可长了，听老辈人说，他们的先人大概是明崇祯年间在这里落户的，从那时起就传下这个石碾了。摩挲着光滑的石碾，我在想，麦粒的清香恐怕早已渗进它的纹理中了吧。

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去镇上的“书房巷”一探究竟。在这条小巷，我们终于寻觅到甘谷传统民居的风采，门楣上高悬“耕读第”的匾额，屋檐下挂着红艳艳的辣椒串，院中的木架上是沉甸甸的玉米棒。更大的收获是在小巷的尽头，一户人家从院子的门楼上看就年代久远。

敲开大门，一位精神矍铄的老人迎了出来。看他家正房门前的台阶是依次升高的几块青石，青石的边缘早已被风霜雪雨磨洗得不规则，高低不平。正房虽不大，仍有带柱前廊的特点，两根碗口粗的廊柱早已油彩褪尽，龟裂翘曲。

老人善书，言谈优雅，他说，这座房屋少说也有两百年了，这条小巷名叫书房巷的由来，也是因为这座院子最早曾经是私塾。

在镇子边缘，我们看到一棵硕大的槐树，高约30米，直径约2米。据说它是一株宋槐，这样腰围的槐树原本有22株，但在1975年时，古槐砍伐殆尽，只有这棵槐树幸存了下来。

也有人说它的树龄没有“宋槐”这样老，这棵槐树应为明代洪武、永乐年间，由山西洪洞县迁居至此的移民所植，他们在到达新的定居地后栽种槐树借此寄托对故乡的相思之情。

大槐树！在采访中，不止一次听人说，他们祖上是从山西大槐树移民来的，这棵山西洪洞县的大槐树恐怕是全中国最有名的槐树了，它的根须不知道深深地扎进多少人的心里。

原籍礼辛镇陈庄村的著名作家陈继明曾在一篇文章中说道，陈庄陈姓族人的先祖陈刚正是从山西逃荒而来，到了如今的礼辛地界，“心生欢喜，于是歇足立户，繁衍子孙……”

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礼辛镇这个地名是怎么来的呢？早在明洪武元年（1368年）全县分十二里所。行政机构分为里分和路分，里分管地丁粮款，路分管民、刑、私讼及杂务。置礼辛里。礼辛先民根据白居易诗句“我生礼义乡，只自取辛勤”，以其土瘠民勤、淳朴好礼而取名礼辛。于是这个地名一直沿用至今。

礼辛镇山上的古堡（李春摄）

从定远、大石而至礼辛，除了那条暂时消失不见的清溪河其实从未远离之外，似乎隐隐感到在大地之上还有一种强烈、蓬勃的脉动，我们的脚下便是昔日丝绸之路的一段。

据《甘谷县志》记载，“一条由长安出发经秦安、千户、甘谷、安远、礼辛、毛店、车场、巩昌（陇西）金城（兰州）河西走廊通往西域、中亚、欧洲的古丝绸之路横贯礼辛全境。在礼辛境内长约5.5公里，路面宽4到5米。汉时已具雏形。”相传公元前138年，张骞应募第一次出使西域时经此道西去。在唐宋时，这段路已成为车马大道，一直延续至明清仍是经礼辛西去的唯一通道。

近年来在庙儿坪、杜家沟、冯山、魏家窑、尉坪等处发现发掘了大量的汉代古墓葬，出土了大量的文物如汉五珠钱、大泉五十钱、铜鍪、铜壶、铜驽机等，其中铜壶造型精美别致、纹饰繁缛。这些文物的出土都提供了有力的历史佐证。同时礼辛境内还出土了青铜器，如蒜头铜壶、铜钟、铜钫、铜鼎大量等，据专家考证为先秦文物。

礼辛集市贸易，渊源已久，早在北宋时期就是内地与吐蕃、西夏互换茶马的大商埠。据明《伏羌县志》记载，明天启七年（1627年）始设镇，开始有大规模的集市，沿街商铺云集。在清乾隆十四年（1749年）伏羌县镇有五，礼辛、艾家川、牛蹄湾、五十铺、小乐门有集市。民国时有城防镇、盘安镇、礼辛镇、大石镇、金山镇、姚庄、西三十铺、颉家庄八个集市，这时期礼辛镇的集市贸易有了长足的发展和繁荣，物资交流频繁，有固定铺面20余处，当时的大字号有：“永兴旺、长春茂、德和荣、庆盈号、益兴福、恒升旺、润盈堂、福星全、天顺德、顺兴旺、三兴成、义兴园、园兴耀”等，其中多有山西商人，今礼辛中街张家就是当年山西介休县商人的后裔。

集市上设有专门的牲口市、猪市、粮食市、山货市。商品主要有：农用铁器、布匹、茶叶、马匹、土盐、香蜡纸表、干鲜调料、文具等。客栈林立，小吃丰富，著名的有李大保“包子”、刘润德“羊肉”、李四牛儿“扯面”等，风味独特，吸引了来自各地的商贾。

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礼辛镇遗址于1981年9月10日被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。

遗址中心在镇东南的双庙川及南庄一带，面积约16万平方米。按照考古工作者的梳理和甄别，这处遗址属新石器时代马家窑文化半山文化类型，东起双庙沟，西至萝卜沟，北起礼辛镇，南至太平山下二台地。地下文物相当丰富，器型精美，主要有弧形网纹红陶罐、几何形方纹红陶罐、彩陶罐、彩陶盆等。而汉墓为数很多，不时有铜鼎、礼器出土。

变体鸟纹彩陶盆。

随着工作人员调亮博物馆陈列室的照明灯，礼辛镇遗址所埋藏的秘密一一呈现，器形圆润丰满的马家窑文化代表作的“漩涡纹彩陶瓮”“内彩鸟羽纹彩陶钵”“变体鸟纹彩陶盆”，造型像一把菜刀很萌的齐家文化的“带孔石刀”……

礼辛镇遗址出土的遗物中，以陶器、石器、骨器、灰陶和砂陶为主。当时主要的生产工具以磨制的石器为主，也有一部分打制石器和细石器。常见的有石斧、锄、锛、铲、凿、穿孔石刀（也有陶骨片磨制刀）、磨盘、磨棒、纺轮（石质和陶质）镞（多见骨制）、石戈、石环（陶制为多）、研磨器、刨光器和石弹丸等。

汉代辅首。

从石料来源分析，有一部分为当地的石料，有一种为硬黑色石，产地不明，有两种分析：一是岷县至卓尼县境内的洮河峡谷地段的洮砚石材；二是武山鸳鸯玉石。骨器则有常见的针、锥、管状器，纺轮具，骨笄、角器、蚌等等，让人想到在坚硬的时间之中，礼辛镇的先民们用指纹留下的温度。

文丨奔流新闻记者 刘小雷