文｜西坡
这几年常有一种很不真实的感觉。我不是说浮生若梦的那种文人情绪，就是正常过日子，发现自己摸不到世界了。雾里看花水中望月，但没有那种美感，只是觉得不踏实，悬在空中似的。我成了一只断了线的风筝，目送大地沉向时间深处。
为了找回真实感，我刷网络看新闻，手机在屏幕上戳来戳去，越点击越不安。这些电子碎片拼不出我想要的真实。
我去找朋友聊天，做媒体的朋友，做生意的朋友，做艺术的朋友。他们也失去了世界，大家交流一下各自收集的碎片，有时候好像能拼出点什么，更多时候只是杂乱无意义的随机图像，就像旧电脑卡顿之后的屏幕。
世界明明就在眼前，却隔着万水千山。
我试着不去理会世界。我去读那些古老的经典，惊喜地发现一些新的意思在心底溢出。我去读我喜爱的诗词古文，整个温柔的旧日宇宙瞬间把我吞没。我尝试理解一些新的领域，建筑、艺术、人工智能，一知半解却也其乐无穷。
可是当我把世界晾在一边，去享受独属于自己的静谧、诗意或者纯粹智力的快乐时，时间一长就有一种不满足钻了出来。不够，不够，它说，你不能把头扎进沙子像一只愚蠢的鸵鸟，你得回到自己的时代，回到自己的领域，拿回自己的扳手，解决自己的问题。你不能满足于与世界遥远地相处，去搏斗吧。世界需要你，正如你需要世界。
可是当我不情不愿从安乐窝里抬起头来，看着窗外黄沙统治的天空，哪里又是我的家园，哪里又是我的战场，哪里又是我的应许之地呢？
我早已不再期盼远方，因为我知道远方也只会有更多的黄沙，更多的镜子，更多的人们期盼着自己的远方。
我渐渐发现，整个世界就是一面巨大的弯曲不平的镜子，你所见的真实，早已经过了一次又一次的变形，有时是人工干预，有时是系统误差，还有各种各样的扭曲力场。一种变形刚出现的时候或许是比较容易识别的，但在镜面上反射几次之后，就变得暧昧起来。人的一生这么短，工具如此简陋，又要吃喝拉撒养老爱幼，剩下的功夫又能校正得了几束光线呢？你修正好的形象，抛出去不还是要被扭来扭去？
所以我越发能理解，人们为什么要在幻象面前尽情舞蹈了。
《红楼梦》里的贾瑞，是一个非常边缘的小角色，一个小丑。他出场时就是一个想吃天鹅肉的癞蛤蟆，调戏凤姐不成反被戏弄，失财伤身，最后惨死在“相思局”中。
贾瑞病入膏肓之际，来了个跛足道人，号称专治冤业之症。贾瑞一把拉住，连叫“菩萨救我”。那道士叹道：“你这病非药可医。我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说完给了他一面镜子，就是著名的“风月宝鉴”，镜子两面可以照人。
跛足道人叮嘱贾瑞：“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”
贾瑞拿起镜子，向反面一照，只见一个骷髅立在里面。贾瑞要是信了道士，多看一看这个骷髅，兴许就会参透——所有美人终将化为骷髅。这样他对凤姐的相思病应该就会好了。可是贾瑞的反应时，大骂道士：“道士混帐，如何吓我！——我倒再照正面是什么。”
贾瑞将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。他心中一喜，荡悠悠道觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍将他送出来。如此三四次，最后一次，刚要从镜子里出来，只见两个人拿铁锁把他套住，拉了就走。可怜贾瑞临死前那句话，“让我拿了镜子再走。”
真相便是骷髅，可以治病，但人难以承受。幻象则是貌美如花、温柔缱绻的美人，人要是经不起诱惑，轻则伤身重则丧命。年轻时读这一节，想到的便是这些。现在重读，有了一些新的想法。
那跛足道人手握风月宝鉴，有高强的法力，岂会不知贾瑞的心性？跛足道人明知贾瑞会忍不住照正面，还要将风月宝鉴给他，是何用意？
而另一边，贾瑞被凤姐送出镜子之后，焉能意识不到之前的云雨是假？明知是假，还要反复进入镜中，难道就没有察觉到其中的危险？
我于是想到了故事的另外一种版本。
贾瑞知道自己命不久矣，他只是想用生命的最后一个铜板，换一场美梦。若是如此，你便不能说他是非理性的，而那跛足道人也不是利用人性弱点的坏人，他做的是临终关怀，还真是活菩萨。
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