引言
汉字是世界上最古老的文字之一，我国早在黄帝时代，汉字即已产生。近年来长安门花园村客省庄二期文化遗址的考古发现，已充分印证我国古文字产生于黄帝时代，它距今己有四千五百多年的历史。从汉字产生到秦始皇“书同文”之前，中国各地尚处“语言异声，文字异形”阶段。
一、君去试看汾水上，白云犹似汉时秋
秦代“书同文”对促进中华民族的向前发展，具有不可磨灭的历史功绩。首先，它在政治上起到了团结全国各族人民的凝聚力作用。
秦统一时，当时的少数民族还有乌孙、丁零、三苗、于越、月氏、巴氏、戎、狄、羌、瑶、胡、夷、舍、等数十个。到汉时，“秦人”称谓仍蜚声四方，可见秦始皇统一天下是历史的必然。
到了西晋时期，出现了所谓“五胡十六国”的民族问题，以中氏族前秦国皇帝符坚来看，他不但积极提倡儒学，学习汉人文化和汉字，而且还加速氏族和“五胡十六国”跟汉族同化。
特别是刘渊，他本是匈奴五部的后代，可他不但取汉人姓名，并且熟读儒家经典，又自称是汉室之胃，立国号汉，纪年为‘以永凤”、‘亡河瑞”。
而其它诸“胡”，则在一定程度上进行了汉化。汉族在数千年的发展过程中，通过与其兄弟民族的交流与融合，最终形成了统一的中华民族。
自秦代“书同文”以后，汉字就在这中间起到了杠杆的作用。如救勒族最早叫‘赤狄”或“赤翟”，到秦汉时，又叫“丫零”，还称为“高车”，因这一民族在北方常“乘高车，逐水草”。
《说文·序》记载：“黄帝之史仓领见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。仓领之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”
这一民族开化较晚，文化和生产较为落后，后由于与汉族交往，学习汉字与汉族文化，才创造出我国北方的草原文化。
他们“渐知粒食”同上，逐渐学会了农耕又跟汉人通婚，着汉人服饰，直至完全与汉人同化。即使到了元代，忽必烈曾命师八思巴创制，、思巴字”，于至六六年公元前二十七年作为国家正式颁行，叫做蒙古字，用于朝廷文件和转写汉文，最后行不通而逐渐废弃。
直至满清时，这个国家也曾创制过满文字书写公文，编写历史，翻译汉籍，而后来满族人民也不断汉化，依然采用汉文字书写。
二、魅环宇宙载风云，力透万年尽国魂
历史已充分地证实，汉字从秦代“书同文”以后，它不仅是全国各民族共同的交际工具，而且在政治上，它又如一条强大的纽带，把汉族和各兄弟民族紧密地联结起来，而成为统一的中华民族。
自秦“书同文”以后，中华民族悠久的历史和文化，它们依靠汉字这一载体被保存了下来。我国在秦“书同文”之前，各诸侯国的历史，只能依靠古文字才可理解其国家文化，并且各国使用的文字又很不一致，还因“非秦记皆烧之”。而自秦以后，民族和国家得到了统一，并且用统一的汉字记录着中华民族悠久的历史和文化。
汉字发展到了汉代，篆、隶、楷、行、草各类书体不仅都已俱全，而且汉字的表达功能，即六书象形、指示、会意、形声、转注和假借己齐备，这是汉字特有的造字方法，它也体现了中华民族文化的特色。
应该肯定，秦始皇“书同文”对汉字的发展，是有着不朽的功勋的。由于有“书同文”，才使汉字沿着统一的道路发展，才由篆而隶、隶而楷，发展成为今天的方块字并有笔下墨舞的行书和草书，表达中华民族的气质和特色，使之成为艺术的珍品。
仅从我国历代典籍来看，自秦“书同文”以后，虽有各种历史的原因，导致我国文化和历史记载不断损失，但历朝也有不少君主，为了巩固其统治，再次重视史籍和文化建设。
《史记》“秦代高文典册，皆作小篆，若始皇诏版，二世诏书可见。”
杨坚是隋朝的开国皇帝，他结束了南北朝的混乱局面，重新统一了中国。一方面，他颁布了一系列的法令来巩固王朝的统治，这些法令被记载于《隋书·文帝纪》之中。同时，他也采纳了牛宏的意见，积极搜集典籍、史书，并将其编入《隋书·经籍志》中。
随着时间的推移，杨广继位后，朝廷进一步加强了对文献的整理和保管。他设立了专门的秘书省和王府学士。据《文献通考·经籍者》记载，杨广还设立了专职的人员负责总结整理图书，补充修复残缺的部分。
这项工作持续了大约二十年，期间从西京的嘉则殿到东都的修文殿，收集了各种类型的书籍，总计超过三十七万卷，经过精选后还剩下三万七千多卷。这仅仅是一个朝代的史籍文化。
另外，《永乐大典》也是一个很好的例子。它广泛收集了当时能够找到的图书，总计大约有七、八千种，编纂成了二万二千八百七十七卷，共装订成一万一千多册，约有三亿七千字。这部大典所引用的资料都是直接从原著中抄录下来的，可以说是我国的一部文献大成。
三、零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕
中国历史上有很多经、史、子、集等书籍，数量非常多，可以说是卷峡浩繁，浩如烟海。这些书籍记录了中国历史上的许多重要事件和思想，对于后人学习和了解历史非常有帮助。汉字在记录中国经济和科学的进步和发展方面也非常重要。在古代，文字的统一和进步需要书写材料的改进，而书写材料的便利又促进了文化事业的发展。
在秦汉以前，书写材料都是竹木简或帛，但这些材料使用起来很不方便。秦始皇每天批阅的竹木简数量非常多，而汉光武把图书搬到洛阳时，需要装载二千多车。这些材料不仅笨重，而且昂贵，不能满足书写的需要。
在这种情况下，两汉时期的造纸术开始兴起。造纸术的发明使得书写材料更加方便和廉价，也使得更多的人能够读书和写字。这种情况反过来又推动了汉字的发展。
《秦简》记载：“书有八体日大篆，日小篆，日符刻，曰虫书，日摹印，日署书，日发书，日隶书，除李斯小篆与程邀隶书作于秦外，皆取之于古也。”
此外，还有许多古籍文献也记载了我国经济和科技的进步。其中，《记胜之书》是我国历史上第一部比较完整的农业科学专著。《二十四史》中的《沟恤志》、《河渠志》、《律历志》、《天文志》、《天象志》等书也详细记录了我国经济、地理、科技、天文学和历法的发展情况。
另外一些重要的科技名著，如祀胜之的《农书》，沈括的《梦溪笔谈》，李时珍的《本草纲目》等。自从秦代开始，这些著作都用统一的汉字书写并传世至今。
中国地域广阔，物产丰富，人口众多，不仅民族复杂，而且语言也不统一。如果没有汉字作为中华民族共同的交流工具，各民族、各省区之间的交流就必须依靠翻译。
以汉语为例，我们可以将其分为官话和六大方言，方言包括湘语、客家语、吴语、赣语、闽语、粤语等。即使是说同一方言的人，各地、各县的方言也有所不同。
在秦朝统一汉字以后，中华民族不仅有了共同使用的汉字，还有了共同的语言，即普通话。此外，我们还有共同的民族风尚、礼仪服饰、生活习俗、伦理道德、观念意识、气质情操，甚至在医药、建筑等领域也有相似之处。
结语
秦朝统一文字对于中华民族的发展非常重要。它不仅让不同地区、不同民族的人们能够相互交流，也促进了文化的传承和发展。汉字的统一使用使得我们能够更好地了解彼此，促进了国家的统一和发展。它也为后代提供了丰富的文化遗产，让我们能够更好地传承和发展中华文化。
参考文献：
《史记》
《汉书》
《考工记》
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