01
黄永玉去世了，骨灰扬洒，不求惦记。他活的是真通透啊。
但是年初的时候，黄永玉画的那只被人民邮政选中的蓝色兔子，却引起了广泛的争议。司马南见势，也发了一篇质疑黄永玉的文章，用“妖兔”“变异”“妖气横行”这样的词语形容黄永玉的画。
我把这理解成一种赞美吧。
试想，如果黄永玉的艺术都被司马南理解了，他该多么绝望啊。所以司马南越觉得是“妖兔”，越证明了黄永玉的伟大。
黄永玉最了不起的地方，是他能够在任何一个历史阶段，都能坚持自己的本心画画。
在文革的时候，他就因为画了一副一眼睁一眼闭的猫头鹰，被定性为“天字第一号反革命黑画”。
所以，黄永玉是“有前科”的，不用你司马南再去叨叨叨什么“妖兔”，妖兔算个啥啊，这就把小朋友吓哭了？吓哭了谁家的小朋友啊？
02
其实司马南及其粉丝，跟黄永玉，真是天涯相隔永不相联的两路人，说他们是人类中的两个极端，这都不为过。
司马南及其粉丝永远也理解不了黄永玉，而黄永玉同样也不想浪费时间去理解前者。
但是偏偏又是司马南们总是对黄永玉们发出诘难，因为看不懂人家的艺术，就说人家画的是妖怪，如同第一次见到汽车的慈溪，忍不住说“这马儿这么有力，一定吃了很多草吧？”
司马南及其粉丝们也是这个道理，没见过真的艺术，不理解，于是运用他们熟悉的思维去批判艺术。
因为对于不懂的人，什么艺术啊，画啊，那确实就是厕纸，甚至还不如厕纸实用呢！但是对于真正懂艺术的人，那就是无价之宝。
审美是个挺大的问题，也难怪蔡元培曾经呼吁用美育代宗教呢。
这背后的深意，细想应该是通过美育，能让世人分清楚巧克力和大便，不能把大便当成巧克力，也不能将巧克力当成大便。
这是最基本的，在有了审美的立场之后，才有机会谈别的。
03
司马南的粉丝之所以这么反感黄永玉的画呢，其实还是因为他们不懂，不懂还不学习，不愿意懂，他们不愿接受新鲜事物，听听样板戏还行，再让他们听点爵士，听点布鲁斯，他们就会生气，呵斥：这是什么玩意！
其实布鲁斯也没什么高级的，这个是黑人奴隶劳动的时候发明的调调。
只是因为是另一种调调，就会让听不惯的人产生反感。
但是对于艺术创作来说，它最大的诉求其实就是不断变化，绝不能一成不变，绝不能取悦受众。
人民邮政选中黄永玉画的兔子，其实是很有深意的，它能引起大家的广泛讨论和争议，也在这个过程中，提高了一些人的审美。大家可以看到艺术家眼中的兔子，透过黄永玉的画，能感到一种童真，一种无拘无束的自由。
而司马南及其粉丝，真应该为去世的黄永玉和人民邮政道歉。
你们看不懂画不要紧，只要多学习，有一天还是能看懂的。
最怕就是看不懂，还不承认，反而还挑剔画家的毛病，这个就比较巨婴心态了。
愿黄永玉在天堂再无这种糟心事！
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