有人说武侠故事是属于男人的童话，这话一点儿也不假，武侠故事的读者群体确实是以男性为主，这是刻板印象，也是客观事实，所以大部分武侠小说作者会在故事中写更多偏男性视角的内容，也正因为如此，书中的那些女性角色多半被塑造成了花瓶一般，即便谈不上是“可有可无”，却也远不如男性角色出彩。

但金庸似乎是个另类，他笔下的大部分故事也是以男性视角展开的，但他偶尔也有重女轻男的时候，比如《神雕侠侣》中，对待郭靖那三个儿女的描述，就明显是偏郭氏二姐妹一些。

（郭靖、杨过剧照）

当你将《神雕侠侣》通读下来，你甚至都不免想要问一句“金庸写郭破虏这个角色到底有什么意义”。

一、毫无存在感的大侠之子

《神雕侠侣》中，当郭靖再度登场，并与杨康的遗腹子杨过见面时，不免勾起读者对《射雕英雄传》的回忆，同时他也是告诉我们，郭靖该把舞台让给年轻人了，后来果不其然，郭靖几乎是退居二线，杨过成了此作主角，后续的剧情也是围绕杨过如何成为“神雕大侠”展开的。

那么郭靖的后人呢？

从上帝视角来看，其实“双雕”的大部分剧情都是围绕郭杨两家的孽缘展开的，他们两家的命运自当年郭啸天与杨铁心结义之后就被牢牢地捆绑在了一起。

此时金庸若让郭靖的儿子登场，是会重新上演杨康与郭靖的悲剧，还是见证杨过与郭破虏成为当世“绝代双骄”？

遗憾的是金庸在“十六年前”的剧情部分只让郭芙登场，这女子作为郭靖之女除了容貌极美之外，几乎一无是处，着实让人喜欢不起来，至于郭靖的儿子，那孩子直至“十六年后”的剧情部分才正式登场。

（郭芙剧照）

只是郭破虏登场后也没有多少戏份，反倒是那与他是双胞胎的郭襄成了后半段剧情的引路人。

而在郭襄的生日宴上，全书最荒谬的情节诞生了，在场群雄为郭襄庆生本没什么问题，毕竟他们中的大部分人都是杨过请来的，目的就是为郭襄贺寿，但作为父母，郭靖夫妇似乎都忘了小儿子郭破虏也是今天过生日。

要不是有“郭破虏”这个名字，你都不知道站在郭靖身边的这小子是哪个路人。

在后来的襄阳大战中，你甚至在原著中都找不到“郭破虏”这三个字，他仿佛人间蒸发了一般。

二、失败的任务

仅从《神雕侠侣》的剧情来看，郭破虏这个角色的存在仿佛是毫无意义的，不过好在金庸还创作了“射雕三部曲”的完结篇，即《倚天屠龙记》，他在那部作品中则提到了郭破虏为郭靖夫妇执行的一个任务。

即“倚天屠龙计划”。

郭靖夫妇将杨过送给他们的君子剑、淑女剑以及玄铁剑熔炼成了一柄倚天剑与一柄屠龙刀，旧版中他们是将《九阴真经》《武穆遗书》藏在刀剑之中，新修版中则是刀剑中只藏铁片，秘籍是被存放在桃花岛上，只为日后让有志之士破解刀剑之谜，继而得到两本宝典。

（郭芙、郭破虏剧照）

而其中负责保管屠龙刀的人，正是郭破虏，甚至金庸还特意强调了，那郭芙为人鲁莽，不适合执行如此任务。

照此看来，郭破虏的存在就有了些许意义，毕竟只有这样，郭靖夫妇才能顺利的执行“倚天屠龙计划”，郭破虏是必不可少的一环。

但问题又出现了，郭破虏并没能完成父母交代的任务。

关于他的结局，书中只提到这么一句：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及……郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。”

常常有人诟病郭襄恋爱脑，不该在父母战死时还在西川游玩，可金庸哪里提到郭襄是在西川游玩？很明显，此时的她是倚天剑的保管者，本就不该留在襄阳，否则他一死，倚天剑不就流落蒙古人之手了吗？

（郭襄剧照）

所以“郭破虏战死在襄阳”才不应该，表面看他是英勇无比，实则有勇无谋，而且没有大局观，只凭一时意气毁了父母的计划。

似乎这个角色存在的唯一价值也被抹除了。

但你可能忽略了，郭靖才是整个射雕三部曲的灵魂人物，《射雕》说的是他的成长过程，《神雕》则是写他成熟稳重的一面，而《倚天》则是写他的“遗产”。

所以郭破虏存在的意义，还得结合郭靖的人设来看，或许他唯一的意义，就是为了让父亲的形象更为饱满。

三、郭靖之死

郭靖是怎么死的？其实前文已经提到过了，他是与妻儿一同战死在襄阳，至于是何人下的毒手，书中则没明说，其实也无需纠结是谁下的毒手，毕竟郭靖也只是肉体凡胎，他抵挡不住蒙古的千军万马又有什么稀奇的？杀死他的人，可以是任何一个蒙古小兵。

所以这与郭破虏有何关系？

答案很简单，你将郭靖那三个子女的名字读一遍就知道了。

（郭靖剧照）

郭芙、郭襄、郭破虏，这连在一起不就是“扶襄破虏”吗？

金庸不过是借这三个孩子之名暗示了郭靖保卫襄阳百姓，心系大宋江山的决心，而郭靖最终的结局是连同妻儿一同战死，也让他的形象变得格外悲壮。

可以说单独看郭破虏这个角色确实是没有太多存在的意义，但他的存在却让郭靖的形象更加饱满了，这才是他存在的意义。