之前老盘发的一篇文章受到了大家的广泛关注——跃跃欲试有之，心中不忍有之，也有比较激动的直接开始群嘲：
“你咋不盘人脑壳呢！”
兄弟，别急，真有……
这件事当然也引起了咱们玩友的广泛讨论，关于想盘头骨究竟合不合理。
“盘人骨头是不会有好结果的！”
“这是对死者的不尊重！”
不过在声讨之中，有位玩友的说法引起了老盘的注意，他说“其实在藏族，头盖骨也是一种法器。”
刚巧今天看到一玩友在聊想入手一件“托巴碗”，其实一开始老盘都没反应过来这是个啥。
去了解了一番后，吓得老盘差点就地报警。
托巴碗，其实就是嘎巴拉碗，用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器。
里面供奉的内容可以装甘露、甘露丸、七宝、藏香、青稞酒、酥油、红酒、白酒，甚至牛奶，修行之人也是取其“供养之甘露，或代表一切福德智慧资粮”的寓意。
简单来说，就是寓意护佑、富足的藏式法器。
尽管……是用人头骨做的。
但这并不是随随便便谁的头骨都能做！据传必须是高僧主动接受、然后捐献出的头骨才行。
这就不得不提一下宋理宗。
为什么提这位老皇帝呢，是因为他就是“不自愿捐献”的典型例子。
想象一下，百年之后有人偷偷把自己脑袋割了，做成托巴碗，这么倒霉又践踏他人的行为很难不让人骂街。
所以围绕托巴碗最尖锐的一个问题就是：如何判断真假，怎么能确定这一定是高僧捐献制成？
就像一位玩友说的，在追崇托巴碗的人看来是神圣，在其他人眼中却是罪恶与邪恶。
盘托巴碗的人呢，咱也不知道如何评价，毕竟有的人是真心喜欢，并且也已经盘到包浆。
而托巴碗也有品相一说，其中以“无纹、玉化、无髓”为精品。
不过无论品相如何，在无法理解藏式文玩的人眼中，玩头骨本身就是一件大逆不道的事情，可不兴盘啊。
不可否认在藏族文化中天葬与人骨带来的历史传承，但是这种传承背后，到底有多少，是值得正面评价的，以及是否能当做文玩来对待……
这些问题，仍然值得老盘和大家深思……
（玩友@白芷暗薇）
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