1508年，王阳明在贵州龙场驿站担任站长，没有可谈之人，有的只是原始森林、各种动物、有毒的瘴气还有语言不通的土著。

王阳明没有吃的，采食中毒，自己种地，所得太少。他只好无事静坐，减少活动量，减少食量。

倘若尧、舜、周文王、周公、孔子身处这样的境地，该如何相处？王阳明开始思考一个问题。

他打造了一个石棺，提醒自己放下自我，放下生死。——人都死了，还有什么好怕的？

（其实几百年前的全真祖师王重阳也这么做过：看淡生死，不服就干）

一天一天一天，他终于了悟“格物致知”的道理：吾性自足，不假外求。

这就是著名的“龙场悟道”，如同明晓了黑暗森林法则，如同开悟了各种修仙咒语，道破天机！

只要有正念，只要心中有能知是非善恶的良知，就能积极面对外界的一切。所以天地万物之理都在我心中，不需外求。

懂了没有？没有就看下面的诗句。

答人问道

明 王守仁

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

题目是“答人问道”，诗句很浅显，如老太太拉家常。

该吃吃该睡睡，修行说简单就简单，说玄妙就玄妙。我给你讲你却不相信，你们都想从外界得到修仙的秘籍。

你看，阳明先生明明讲了修仙的秘籍，有人还是不相信。

那再说一个马祖禅师的公案。

曾经有人向马祖请教修行的事情，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。

这个人就很奇怪，说这算是什么秘籍？难道我们没有不吃饭不睡觉吗？但是我们为何却无所得？

马祖回答：你们确实不是这样的，你们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭；我吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。

马祖的意思就是专注于自身的当下，也是从自身开始修行。

我理解就像是小马过河，大象的小兔子的经验都是一个参考，要想渡过河流，还是要靠自己。

把自己的肉身当做一个思想的炼狱；用道家的话说，身体就是一个鼎炉。

不写了，我得给这个“鼎炉”加把柴火，——吃饭了。

两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花