萨沙历史上的今天。
作者：萨沙
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以往说得三教九流究竟是什么？1952年5月24日：中国大陆开始大规模扫盲运动。
清代末年的统计数据，中国乡民的男性，识字率只有25%。女性更是只有3%！
这种识字可不是我们今天的识字，而是能看到报纸大标题和基本内容，大概相当于小学四五年级水平。
即便如此，不识字乡民的社会地位也不算低。
在乡民之下，还有很多职业！
以往说三教九流，我们来看看是什么东西？
三教很容易理解，是儒教、道教、佛教。
道教是中国本土宗教，早在先秦时期就有雏形，到汉代正式建立。
佛教则是外来宗教，也是汉代传入中国。
儒教是儒家学说结合法家等各种学说，形成的一种体系。这是一种统治者为了维持统治，进行思想灌输的学说，强调等级制度和各种利于统治阶层的思维模式。汉代的汉武帝独尊儒术，正式把儒教定为国教。
九流就多了，分为上中下：
上九流是什么呢？
一流佛祖二流仙，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。
佛祖和仙人自然是最大，谁敢大过他？肯定是一流二流。
第三流到第六流是皇上和各级官员，掌握着世俗大权，属于统治阶层，地位很高。
第七流到第九流，则都是科举考试的胜利者，最低也是个举人。举人距离做官不算遥远，可以看作是预备官员，也有一定地位。
说来说去，上九流基本是官员和预备官员，掌握着人世间的大权。
那么，中九流是什么呢？
一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九琴棋（丹青指画家，皮指演皮影戏的，金指算命先生，弹唱、琴棋指音乐家和下围棋的棋手）。
秀才是读书人，虽然同做官的距离还很远，也是科举考试胜利者，未来有一定做官的可能性。
况且考秀才比今天考研究生都难，古代的读书人又少，秀才的地位高一些当然可以理解。
医生治病救人，上到皇上，下到乡民，谁也离不开，地位低不了。即便是江湖游医，也可以列为二流。
其他的就搞笑了，画家在今天不吃香：国家认可的百余所画院及地区、县的自立画院画家,大半是画中国画。凡是有作品能参加县级以上的展览、画廊销售的,画中国画的人都算在内,保守估计少说有130万人以上，约占总人口数的千分之一。
古代的画家则不同。
古代有很多庙宇、宗祠以及各种大型建筑物的修建和修缮，都需要画家，或者说是画工。
另外，古人好风雅，有点身份的人家里通常都要挂着画，贵族和富户则更要有名画家的画。
画家在古代算高技术工种，也是文人一份子，当然有社会地位。
弹唱、琴棋就是古代的音乐家和职业棋手。
音乐家同画家差不多，也是有技能的人，靠本事吃饭。古代人们的重要娱乐项目，就是听音乐。那个时代没有电视、收音机、电脑，想听音乐必须要到现场，听音乐家们演奏。音乐家们想混口饭吃，那是一点也不难。
那么，职业棋手怎么混饭吃？古代将琴棋书画当作富家孩子的必修学科，学下棋的孩子很多，职业棋手不愁没饭吃。
僧道是修行的人，地位高一些可以理解，人民需要宗教。
《水浒传》的武松和鲁智深以僧人、头陀身份行走江湖，普通老百姓都会给几分面子，官吏也不会来骚扰盘查。他们多次在外惹事，平民看他们是出家人，也不会随便恶语相向，更不敢出手打和尚。这都是因为，出家人的地位较高。
古人非常迷信，尤其相信算命和风水。古代福建宗族械斗，很多是因为指责对方破坏自己家族的风水。稍微有点身份的家庭办葬礼，都要请先生看风水。
算命先生的生意很好，乡民没事都会来算命，甚至出门旅行都要算命先生帮忙挑个好日子。
时局越坏，算命先生的生意就越好，排在第六流理所应当。
剩下的皮影戏，就很有意思。
皮影戏是古人日常生活的重要娱乐，不可缺少的东西。皮影戏在古代是祖传的手艺，一般不外传，又要舞蹈又要唱，也不容易，在今天都是艺术瑰宝。
其实，皮影戏就是古代的电影、电视剧，看来古代女孩也是追剧的！
再看看什么是下九流：
一流巫师（画符念咒招神驱鬼的巫师）二流娼（明娼暗娼歌妓）三流大神（以跳唱形式佯做神仙附体来驱灾治病的神巫）四流梆（更夫）五剃头的（挑担走四方的理发师）六吹手（吹鼓手、喇叭匠）七戏子（各类演员）八叫街（乞丐）九卖糖（吹糖人的）。
巫师和跳大神的都是下九流，这也不稀奇，正经人谁干这行？
古代主要是走江湖的骗子或者乡下的边缘人群，依靠装神弄鬼骗点小钱，有时候还是骗救命钱。
《骆驼祥子》中，虎妞难产奄奄一息，那个神婆还敢来骗钱：大家都没办法，还是她自己出的主意，让祥子到德胜门外去请陈二奶奶——顶着一位虾蟆大仙。陈二奶奶非五块钱不来，虎妞拿出最后的七八块钱来：“好祥子，快快去吧！花钱不要紧！等我好了，我乖乖的跟你过日子！快去吧！”
陈二奶奶带着“童儿”——四十来岁的一位黄脸大汉——快到掌灯的时候才来到。陈二奶奶热心的等着看看神符的效验，所以祥子得给她预备点饭。祥子把这个托付给小福子去办。小福子给买来热芝麻酱烧饼和酱肘子；陈二奶奶还嫌没有盅酒吃。
虎妞服下去神符，陈二奶奶与“童儿”吃过了东西，虎妞还是翻滚的闹。直闹了一点多钟，她的眼珠已慢慢往上翻。陈二奶奶还有主意，不慌不忙的教祥子跪一股高香。祥子对陈二奶奶的信心已经剩不多了，但是既花了五块钱，爽性就把她的方法都试验试验吧；既不肯打她一顿，那么就依着她的主意办好了，万一有些灵验呢！直挺挺的跪在高香前面，他不晓得求的是什么神，可是他心中想要虔诚。陈二奶奶和“童儿”已经偷偷的溜了。
这种神婆巫师黑心到了家，应该直接拖出去枪毙。
至于更夫、剃头匠、吹鼓手、吹糖人的，在古代也全都是社会底层，是下九流的一份子。
以更夫为例，白天不需要打更，全是晚上的工作。更夫从晚上七点开始工作，一直打更到凌晨三点，凌晨五点鸡就会叫，不需要打更了。
古代晚上没有照明设施，更夫需要小心谨慎的走街串巷，不然很容易摔伤。
每天都需要夜晚上班，更要命的是更夫在白天，也无法安心睡觉。他需要看守着滴漏（一种记时的东西）或燃香（也是计时的东西），不然晚上就无法准确知道时间。
工作如此辛苦，更夫收入极低，连维持自己糊口都困难。
古代更夫大多是老年人，通常无儿无女，又没有固定收入，只能依靠打更赚点辛苦钱。
剃头匠、吹鼓手、吹糖人的同更夫也差不多，都是收入微薄，工作辛苦且无聊。
吹鼓手要略微好一些，一旦有了婚丧嫁娶倒可以赚点钱，却也不多。
古代吹鼓班子一般由五至七人组成，乐器主要包括唢呐、胡琴、笙、鼓、板、钹、锣等。
古人结婚或者葬礼需要雇佣吹鼓班子，然而收入却有限，旺季一天不过8钱银子，淡季更是只有2到3钱。
这点银子分到这么多人手中，也就没有多少！
况且吹鼓手可不是天天都有活，往往连续十天半个月不开张也是常事，收入很不稳定。
职业吹鼓手很难混下去，赚的钱根本不能养家。他们通常都有其他正式职业，业余从事吹鼓手赚些外快。
至于乞丐，不用多说，在任何时代都是社会最底层。
有趣的是，古代乞丐也分为两类，一种是逃荒要饭的临时乞丐。这种在古代叫做流民或者盲流，通常是家乡遭到水旱灾害，只能逃荒要饭活命。只要年景好转，这些临时乞丐就会回到老家继续种地；
另一种，则是职业乞丐，一辈子靠行乞为生，类似于今天的职业丐帮。古代的职业乞丐，可是有组织的。
小说《金玉奴棒打薄情郎》中，金玉奴相貌美丽，家里非常有钱，却被上门女婿莫稽所轻视。后来莫稽借助金家的财力物力，从一个穷秀才考取了进士当了个小官，竟然试图将发妻金玉奴推入水中杀死，目的是再娶其他名门小姐为妻。
莫稽为什么如此无情？
主要是金玉奴的父亲是职业乞丐的头头，用今天话来说就是丐帮帮主：问题就出在金老大家是团头。团头就是叫化子头。众丐叫化得东西来时，团头要收他的月头钱；若是遇到雨雪天，没地方去乞讨，团头就要熬些稀粥，养活这伙丐户。破衣破袄，也是团头照管。所有那些乞丐，都得小心低气，服着团头，如奴婢一般，不敢触犯。团头收些现成的常例钱，有时也在乞丐中放债盘利，只要不嫖不赌，就能创一份家业。可乞丐团头的名声终究还是有些不好，随你挣得有田有地，几代发迹，终是个叫化头儿，比不得平常百姓人家。出外没人恭敬，只好闲着在自己家里当老大。
剩下的下九流，就是戏子和娼妓了。
在古代，戏子和娼妓是不分家的。
这里萨沙想到郭德纲的两句名言：以前说相声的，没几个是好东西！
还有：要是捡到一箱子钱，换城别的说相声的人，早就跑了，但郭德纲不会（跑）！
可见，古代唱戏的地位不高，近代也是如此。
赵丽蓉曾经跟着大陆代表团访问台湾，她原本认为艺人在这里赚钱很多，社会地位应该不低。
没想到，去了台湾以后才发现这里的艺人虽有钱，仍然被视为戏子，社会地位低下，被认为不是正经行当。
古代的戏子无论男女，地位都是很低的。主要是古代的社会风气，经常是娼优不分家。
也就是说，无论女戏子还是男戏子，很多时候也充当男女娼妓。
《红楼梦》蒋玉菡是著名戏子，实际身份却是忠顺王爷的男宠，一个男妓罢了。
世家子弟、帅哥柳湘莲是京剧发烧友，偶尔客串唱点戏，竟然被薛蟠也当作男妓，多次性骚扰他。柳湘莲忍无可忍，痛打了薛蟠一通。
男戏子尚且这种地位，女戏子就更可想而知。
贾府中有十二个女戏子，都是只在贾府内部服务的戏子，年龄又小，没有胡搞过，是比较干净的女孩子。即便如此，赵姨娘之流对她们也非常蔑视，直接称为“娼妇粉头”。粉头就是古代对妓女的一种称呼。有意思的是，粉头本来不是指妓女，而是指以粉涂面的戏剧净角。
后期粉头就变成了妓女，可见古代社会认为戏子就是娼妓。
更重要的是，古代的戏班也像今天的演艺圈一样，是人吃人的世界。戏子想要混的好一些，不被别人踩在脚下欺辱到无法生存，就必须不惜代价往上爬，尤其不惜去踩别人，什么恶毒手段都要用，什么东西都要牺牲。
很多人不太理解，为什么今天很多著名女演员，也要陪导演、制片人、投资人、编剧等等睡觉？
你不去睡，有的是女人投怀送抱去睡。
《钢铁是怎么练成的》小说中，介绍了少年保尔工作的那个火车站餐厅。
即便是这么一个小餐厅，里面的女工也要陪老板和有地位的服务员睡觉，不然就会被随时赶走。
一旦这种事情成为潜规则，你要么服从，要么离开。
总之，从古至今演艺圈就是乌烟瘴气，藏污纳垢的地方，正经人家孩子不要去涉足。
言归正传，混的比较好的戏子，在古代基本不是什么好人。就算是良家女子在戏班混上多年，也肯定学坏。
《红楼梦》中有个小戏子芳官，小小年龄就不好惹。仗着贾宝玉宠爱她，芳官嚣张跋扈，谁也不放在眼里，甚至敢于动手打贾府的半个主子赵姨娘。芳官尚且没有在贾府站稳脚，生活就变得非常奢侈，还开始搞利益输送借此捞钱。
贾宝玉身边的聪明又势利眼丫鬟虽多，还没有一个达到芳官的水平。可见，戏班子确实不是让人学好的地方。
至于娼妓吗？
除了今天这个笑贫不笑娼的年代，古代娼妓的地位是极低的。
在那个连小家碧玉都不能随便出门的年代，一个女人要陪各种陌生男人睡觉，地位自然可想而知。
别的不说，看看《水浒传》中，雷横老娘骂白秀英的话就知道了。
白秀英是什么人？可是首都开封，号称色艺双绝的顶级女明星。
放在今天，白秀英所到之处，绝对有很多无脑追星族簇拥，算是超级明星。
雷横老娘对她的评价是：“你这千人骑、万人压、乱人入的贱母狗！”
最后说一下，为什么文革期间将知识分子骂为“臭老九”。
元代的蒙古统治者，都是只会骑马射箭的武夫。在他们看来，手无缚鸡之力的儒生等同于废物，遇到蒙古骑兵只有“你有狼牙棒，我有天灵盖”！
更可恨的是，儒生们还孤高自傲，将蒙古人蔑称为“鞑子”“野蛮人”“未开化”。
蒙古人非常恼怒，在元代社会等级制度中将知识分子（儒生）排在第九位，即“九儒”，排列在娼妓和乞丐中间。
不过，元代“臭老九”很快地位就大幅度提升，只是因为蒙古统治者直到治国需要知识分子的帮助，也开始了科举考试，还选拔了1000多名进士做官。
让所有人没想到的是，文革时期“臭老九”这个称呼又出现了。
知识分子被认为是资产阶级的代表，“越有知识越反动”，是“臭老九”。
国家发达程度和文明与否，一个重要的指标是看国内有多少“反智人士”。
“反智人士”越多，这个国家就越无可救药！
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