接着讲《证道歌》：“常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。”
真正修道的人，一定是“常独行，常独步”的，因为修道靠的是自己，别人是无法帮你的，你要时时观照自己的内心。
你心中的私欲往往只有自己知道，其实也正是儒家说的“慎独”。
如果不时刻反观审察自己的内心，妄念就会随波逐流，流浪生死，然后就跟着妄念跑了，从而不知道正路。
比如，你吃饭时心中生出了挑肥拣瘦的心，但大多数人往往不会认为这是妄心，他会习以为常，然后跟着自己的这个心去追逐美食，不停的在外物中驰骋。
工作中也是，当你迟到了，你心中生出了撒谎的念头，但大多数人往往不会认为自己在撒谎，而是庆幸自己又躲过去了。
当你在工作中刷抖音，看小说，看电视剧时，你也不会认为这是自己的私欲妄念，而是一味沉迷其中。
所以凡夫之人，日常生活中都是跟着妄念走的，并且自己并不知道。
再加上你是偷偷摸摸的在做，别人一般也不知道，即使别人看穿了你，并且指出了你的问题，但多数人往往会心生抵触，甚至跟对方恶语相加。
所以此时需要反观一照，提起觉知，从而照破妄念，这些只有你自己能做到。
所以儒家让我们慎独，就是要我们一个人独处时，也要时时警惕自己的内心。
在在处处都要提起觉知，这就是王阳明说的“常提不放”，说话时要反观审察，走路是也要反观审察，睡觉之前也要反观审察。
不要放下觉知，要时刻按住在觉知上，这样就不会跟着妄念走了，所以孟子说“必有事焉而勿忘勿助”。
勿忘就是告诉你，不要忘记觉知了。但凡夫一直都是“行不著、习不察”，所以根本不知道要提起觉知。
当然，这里要说明的一点是，前面用功要常提不放，让觉知能够常知、常照、常觉。
就犹如镜子一样，时刻都能照，不管什么时候有事物过来，都能照出事物真实的样子。
我们的自性原本也是如此，原本就能时时观照，觉知一直都在，因为我们原本就有见闻觉知的功能。
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