在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。

“偏安”一隅，吟诗作画，闭门读书；或是二三好友相聚，奇文共赏，疑义与析……书房是古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所。

古人并不追求书房的豪华和宽敞，但对环境颇为讲究。以“项脊轩”来说，一间百年老屋，门朝北，还漏雨。

归有光并不介意其又破又小，但对周边环境丝毫不将就，他亲自动手，在庭院内栽植兰、桂、竹、木，将书房外部环境改造得十分幽雅：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

古人的书房追求一个“雅”字，一桌一椅一盏灯，再有几架书，足可成书房，但要想让书房雅致脱俗，爽心悦目，就不是简单的事了。

古人的书房到底有什么配置标准呢？明朝书房是中国书房文化的顶峰时期，已经形成了完整的文化书房体系，明代文人笔记里对于书房布置有具体的记载，总体来说，有这9大标准。

  • 不宜太宽敞

明代文人认为书房宜明朗、清净，可调丝竹，阅金经即可，不宜太宽敞。古人认为，屋大则伤目力，尤其是书房这种，可以容身读书则为满足。

  • 养鱼

一般在靠窗部位设一盆池，养锦鲤五七条，以观其自然的生机与活泼。一方面是赏玩之乐，一方面则是大志所托，金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。对于古代文人来说，谁不是都在等那个风云际会的机会呢？

  • 花草

书房最是养性之所，而养性又必有花草。如兰如菊，如松柏，如剑兰，皆是君子寄托情怀之植物。

古人讲，入香兰之室，则久而受其香，在于美好植物相处的过程中，人的内心也会发生改变。

  • 床凳

书房尚简，因为书房中多是小床一张，下设小凳，清心寡欲。

  • 放小几一张

上放古铜花尊或者哥窑定瓶一只，有花的时候将瓶里插满鲜花以收集香气，平时则将蒲石放在上面以收集清晨的露水，使眼目清爽。

或者放鼎炉一个，用来焚烧印篆或燃香，冬天放暖砚炉一个。

书斋中设长桌一张，古砚一方，旧铜水注一只，旧窑笔格一架，斑竹笔筒一个，旧窑笔洗一个，糊斗一个，水中丞一个，铜（或石）镇纸一条。

  • 座椅

在座椅摆放上，一般是一把禅椅（或官帽椅）居中，六把笋凳两侧，或者加上拂尘、如意、搔背（搔痒用）等。

  • 文玩书画

墙壁上挂古琴一把，中间方长条木几一张。墙上挂画一幅，书室中只有两类画可以挂：山水为上，花木次之。

或者挂用来供奉的名画、云霞之中的山水、神像、佛像也可以。

木几旁放炉一，花瓶一，匙箸瓶（即筷筒）一，香盒一，这四样东西的种类、档次有着很大的差别，仅凭博学高雅的人自己选择。

  • 书架

书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》、《诗经旁注》、《离骚》、《左传》、《百家唐诗》、《三才广记》等书。其他闲散方面则可排列《草堂诗余》、《正续花间集》、《历代词府》、《中兴诗选》等需要长期阅读的。

画卷方面，则可收集旧时作者的山水画、人物画、花鸟画，或者名人贤士的墨迹各若干幅，用来充实书架。

如果没有什么事扰乱心神，应该经常独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。

明代文人的书房，体现的是中国文化中一种尚简的思想，一种清雅而不清高的态度，其根源在于中国士子文化中“出世”的一面。

在兼具着读书习礼，处理事务之外，书房对于明代文人来说，更是一种心灵的归宿。

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