堪舆风水里面的各种水的知识

中天易张永红整理

上等先生观星斗，中等先生观水口，下等先生随山走。风水之法，得水为止，未看山，先看水，有山无水休寻地。可见风水学上水之重要。寻龙点穴须仔细，先须观水势。又有：寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺才，只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。水是龙的血脉，其风水之法，水尤为重要。

水随山转，山停则水聚，山环水抱，如果山势奔驰或者水离山，则水流急湍，山形直走，水便放平直流，所以观水即知山脉之动静缓急，水之盘旋，屈曲环绕，此乃水恋砂，砂峦水也。

山主贵，水主富，水浅处，民多贫，水聚处，民多稠，水散处，民多离，水深处，民多富。是故山气盛而水气荡者，一般多为政治中心，建州立府，水气盛而山气落者，则为经济之枢纽，发达之郡。有山无水，为凶悍贫民之地，有水无山，定是骄奢淫欲之乡，两者必调剂相宜，方可相得益彰。

一、论水到局

水到局是指来水进入明堂之内。穴前明堂最喜园净平正、水囤聚明堂，四季不枯，大吉。古人云“富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动人皆富，水主财源山主丁。”“迢迢四水入明堂，不冲不射最相当，若得屈曲来回转，贵上金阶入皇榜”，来水流入明堂方吉，如果来水从远处而来，未流入明堂内却又反流而回，叫做水不到堂，如果水流明堂却没有下关收水，或者下面没有护砂拦截，这叫水不入口，终究没有益处。因此，来水只有到堂入口才算珍贵，此水愈大，富贵程度愈高。来水渺小无力，短浅直流无力，就不会长久有福。

二、论天门地户

凡水汇聚于明堂之中，其来去之水，谓之天门地户。如果来不见其源流，则谓之天门开，故来水宽大为天门开，水之去处谓之地户，故去水窄小而不见去者为地户紧闭。水既为财，门开则财来，户闭则财用之不竭，是以水深则财大，水浅则财小，去水之处形如葫芦样水流弯曲回环。回复深聚，水口有北辰，罗星、华表、捍门、卫之最吉。古人有云“窥见城门有异踪，或生怪石及生峰，重重关锁回头顾，户内真藏宰相荣”。又云“入山之处有水口，水口有关地可寻，忽见禽鱼游水面，定知有穴在花心。”“水口之山形不一，龟蛇狮象总是奇，捍门华表清而贵，北辰罗星大福基。”

三、水之五大局

1、朝水局，所谓朝水，即穴前特来之水。凡地穴坐坎向离，坐震向兑，坐巽向乾，坐坤向艮者，最喜朝水之局，此水最吉。古语云“洋洋当面朝，代代出官僚。”“朝水一勺能救贫”，此乃说明朝水之神效。盖风水之法，得水为上，穴既当朝则得水，岂不大吉，凡来朝之水，不怕直、急、冲、射或者屈曲悠扬深缓，直急冲射反而大吉，其催官、催富、催贵最快，且富贵悠久。如果地穴坐离向坎，坐兑向震，坐乾向巽，坐艮向坤者，最忌朝水就是“九曲入明堂，当朝宰相。”这种屈曲之水也为大凶，用“当面朝入，子息贫寒”这句话用以概括，一点也不为过，恰如其分。所以朝水有吉有凶，须视坐穴而定。万不可执一而定其吉凶。误人害人，岂不罪过。

2、横水局，所谓横水局，指穴前一水横过堂前面去者即是：或左来右去，或右来左去，其去水方必须要下砂有山逆收拦住，水口紧密为吉，来水要长宽，去水要窄短为之大吉。古人有“横水无劳分左右，但须下臂有关栏”之说，实际这话只讲对了一半。横水也必须分左右，是何方来水，何方去水，用以判别吉凶，它也必须尊循一定的法则，方可为吉。凡坐坎向离，坐震向兑，坐坤向艮，坐巽向乾者，皆宜水由兑、乾、艮、离方来水，向坎、震、巽、坤方去水，方为大吉。否则，逆方来水而去水，也不符合其理，则为大凶也。来水去水不同，吉凶绝不相同，二者不可混为一谈也。

3、聚水局，聚水局又名注水局，凡龙之结穴前之明堂，临湖泊、深潭、池水者谓之聚水局，最喜龙虎两砂贴身紧抱。古人云“湖有千年不涸之水，家有千年不散之财”，又云：“一潭深水注穴前，不见来源与去源，巨万资财多足义，贵在朝堂代有传。”可见聚水之格之吉，不止发富，也又出贵焉。前人常有“水朝不如水聚”之说。水虽属动态，妙在静中，大凡湖泊池沼之水。四季不涸，融注深凝，再配上龙真穴正，则财禄滔滔矣。

4、顺水局，所谓顺水即穴前之水，随明堂势而去也，古人有“第一莫下去水地，立见退家计”。此说谬也，去水有吉有凶，须分穴向而定。凡坐艮向坤、坐离向坎、坐兑向震、坐乾向巽者，最喜去水之局，此种之地必大发富贵。如果坐坎向离、坐震向兑、坐巽向乾、坐坤向艮者见去水局，必为大凶，祸患立至，且主后代贫穷至极，多灾多难。

5、旱龙局，旱龙局即无水局也，地结山坡，或结高岗之上，老山之中。此穴必要山势盘聚，明堂虽不见流水，仍要窝聚，尤如锅底，又象掌心，且三阳开阔，下砂突起关锁，此局多先贵后富，倘山形瘦削，或穴前元掌心明堂，则清贵而不富。古人云“乾窝结穴水全优，天作明堂驿马车，四兽平和生温饱，三阳逼窄主囹圄。

四、论其它水

风水学上有各种不同的水。现将几种常用的简述如下：

1、天池水：是指高山顶上的石塘蓄水，因为这种水形成在高山顶上的云雾之间，所以叫做天池水。天池水前后左右皆有砂山护卫，所以，又叫养荫。就是在平原地区，如果龙脉之上有湖泊，也叫作天池。如果天池水很深，就表示这里的龙气很盛，如果在这里扦地结穴。子孙定会大富大贵。如果龙脉顶上有两座天池，如果是这样的龙脉所凝结的穴最吉利。

2、荫龙水，穴前的明堂，自然微凹，众水朝聚。即所谓的“水聚天心。”此水属天然形成，众水朝归，四季有水，自成池塘，此水为吉，主财运亨通。

3、茶槽水，穴前明堂内，有一深坑，形同茶槽，坑内虽有水，与荫龙水自然微凹，吉凶相差甚远，有些深坑其形硬直，更是凶上加凶，荫龙水之形状，以园及半月弯抱形为佳，如果状同直木或横木及其它死硬格，亦同茶槽水同论，主凶。茶槽水的为凶程度视大小不同而凶有差别。

4、割脚水，茶槽水离坟墓远，其祸害也慢，若茶槽水离墓穴很近，其祸害也速，近水而挨的称为割脚水，其意为，因墓内骨骸，脚朝墓碑，茶槽水近，受害以脚为先，故称割脚水。为此，穴以高为佳，墓四周莫积水，凡积水者皆为凶。

5、地泉水，风水学上，一般有“湿地不可葬”之说。地泉水，指水位浅，水由地下冒出水来，浸棺浮尸，给后成祸患。应当注意。

6、溪涧水，行龙多为小干龙或枝龙，且每结止于两条润溪水间，若涧溪水弯曲环绕聚拢为吉。若涧溪水湍急，嘎然有声，水花四溅，则不吉利。

7、池塘水，因地势低下，汇集一些细流而形成的。如果池清为天然的，本来就有，又在砂水得位方则为大吉。如果砂水失位，亦主不吉，如果要新开挖池塘，则要认真审察，不可随意开挖，否则，将给穴主带来灾祸。

8、平田水，是讲流水聚注田中，平稳和缓，不左冲右突，毫无杀气，在这种地方选穴是很吉利，如果来水朝穴流到明堂，环绕回抱，汇聚一处，就更为吉利。

9、沟恤水，是指田野耕田地中的沟渠水道，在这种地方选穴，要选在沟渠水道弯曲悠缓的地方，也忌讳在不符合砂水配置原理的地方来水或去水，同样给穴主带来吉凶。

10、臭秽水，是指臭水坑或牛猪滚过的水连地，死水腐烂成泥水浆，浑浊不清，臭不可闻或粪便积成的臭水坑。此水若在砂水配置的水方，则家中发些肮脏之财或用不正当手段得的不义之财，若在砂方，则家中有人疾病缝身，是非不断，后代常有人夭折。

11、泥浆水，是指干涸的泥塘，天下雨时，泥塘就注满雨水，无雨时，泥塘也无水干涸，这样经常不断，坑内形成泥浆，此水如果符合砂水配置原理，有小财。如果不符合砂水配置原理，则有小凶。

12、合襟水，是指穴基之前两条龙脉上分下合而形成的水流，就象人身上的衣服前襟交合一样，所以称作合襟水。合襟水有三种情况，在穴基的前后是第一分合，在青龙白虎相交处为第二分合，在明堂外汇聚而成的为第二分合，这三个分合又称作内明堂、小明堂、外明堂，也叫作天聚、人聚、地聚。象虾须、蟹蝉翼，阴阳雌雄、阴阳的合拢，象前亲后靠的形状，这是最好最吉的。

13、极晕水，穴中具有一定的太极晕圈，隐隐约约，依稀可见，粗看起来有水形之纹，而仔细去观察，却有没有水，远处看起来有，近处看来又没有，这就是极晕水，这是吉穴的象征。在这里安葬肯定会大富大贵，长寿百年。

14、淋头水，坟墓通常是后高前低，在安葬的时候，头在墓后，脚朝墓碑，淋头水，顾名思义，就是淋头部的水，也就是从墓后而来的水淋头，水不管何种情况，皆主为凶，对后代造成疾病灾害，破财败家。