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内容提要：在中国古代社会等级森严的时代，只有皇室和贵族才能使用带有龙形象的物品。例如，龙袍是皇帝的专用服装，而龙椅则是只有皇帝才能坐的椅子，这些代表着至高无上的荣耀和尊贵。直到宋代，出现了许多划时代意义的突破，龙纹图案，开始融入民生。龙年到来，浙江6频道特别推出寻龙记系列。今天，我们跟随杭州宋代玉器博物馆馆长，带我们一起去寻找玉器上的龙纹及其转变。

电视首播：2024年2月2日（周五）22: 50

播出平台：浙江民生休闲频道

出品机构：浙江广播电视集团

学术支持：杭州宋代玉器博物馆

玉是中国古代文化中最重要的载体，起源之多元，与中华民族的文明发展史同步。

宋代玉器博物馆馆长：红山它是北方的这种玉文化，它是较早的一种，实际上更早的当然也在东北往前推7000多年前，兴隆洼遗址，更早的有哈尔滨和东北角的小南山遗址，它实证了中华的玉文化9300年。玉器当中的龙有商周到春秋的延续和保存，唐朝的时候它属于贵族的一种图案，那么相对来说玉器和龙纹组合它都应该是宫廷和贵族的一种使用的范围。到了宋代龙纹发生了一些本质上的变化，因为宋代整个朝代非常具有包容性，具有一种融合亲民的特色。

龙纹在玉器上的体现，更是类型多样、造型丰富、工艺精湛。在极具特色的社会文化背景下宋代玉器将当时的美学思想大胆的融入其中,完成了向世俗化和生活化的转型。

宋代玉器博物馆馆长：我们博物馆的展览大概有260多件玉器，其中我们宋代龙形的玉石，展出了大概有三五十件的数量，就是把龙纹在宋代的演变充分的说明。像这边开始展览的，这里头它是一组龙纹带饰，像这样可以看到它是类似于这样的皮带扣，是双龙戏珠，那边是一条云龙纹，那么这种表现，包括方銙，它的表现都是在跟人的皮带和带饰上密切相关，所以它的龙纹体现出来以后，它会是走进使用的功能，会比较实用。像这边也同时出现了几件龙的玉饰，包括玉的龙的带饰，除了穿镶嵌和配饰之外，它还有一个功能，类似于下面打的圆的环，它就可以挂东西，可以佩戴，下面还可以佩戴东西，就是在腰饰下面能够继续延伸出来的东西。那么这里它有两块就是龙纹的带饰，这种龙纹的带饰当时也是这样装饰在衣物上，因为它的背面都是平坦，但是会有3-5组的牛鼻穿孔，就可以决定它能够嵌在我们的衣物器物上，那么这种题材它叫“飞龙在天”，龙的做法它开始趋向于亲民化。我们古话说“龙腾云起”、“虎啸生风”，所以龙它一定伴随着云，兴云吐雾。

宋代玉器常见的龙纹简繁兼具、线条流畅构图合理、层次感强，主纹辅纹相互衬托。宋代玉器上广泛地使用龙纹，龙纹风格独特，种类较多。

宋代玉器博物馆馆长：这边有一组龙纹的玺印，我们知道就是说玺印当中最早的是传国玉玺，就是秦始皇出来的传国玉玺，上面是螭龙钮，好像就是龙钮，他已经最早运用在玺印当中，意思贵为天子。这种玺印上面的龙一直传承，直至我们的清代，甚至我们现在很多的用印也取自于龙纹，那么这组龙纹它是南宋时候运用比较广泛的一种表现形式。它里头有刻字的，还有是做成花纹的，这是下面花押，方便人家记录一种事实，然后直接签字画押。有些刻字的，那么这里头有双龙的，有单龙的，有蹲龙的，那么这种表现形式它就是运用到了其他的器物上，龙纹进一步的延伸下去，但是会运用到很多的器物当中。这里我们可以看到就是这四件它都是以不同形式的龙纹组合陈列出来。宋代玉器中的龙纹还遵循了绘画中的“三停九似”：三停，即头至膊，膊至腰，腰至尾，为龙身的三个段落结构；九似，即头似驼，角似鹿，眼似虾，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。这样的艺术表现形式，使宋代玉龙处静谧风雅之中却时刻彰显灵动与张力的蓬勃生机，蕴含着无限力量。

宋代玉器博物馆馆长：类似于像里面的那种龙纹印押在上海博物馆有一件较大体量的玉玺，那个是专家认定的是北宋时期的。也是这样一只蹲龙，那件是国内少有的。那么这样的器物，我们可以这么说，宋代的时候它既有传承，比如说玉玺的制度，贵为天子的一种等级，但同时它更重要的一种变化是，它开始融入了民生，融入了我们衣物的装饰之中，融入我们生活行走之中，甚至融入衣食住行之中。

由于宋代士大夫对于礼制建设的迫切需要，为了获得考古发掘依据，便在民间搜集古玉。搜集一定数量之后民间没有了古玉，便开始出现了宋代的仿古玉。

宋代玉器博物馆馆长：这里头的龙纹它有些是仿制早期的、汉代的、西周一些出土的玉器的器物，这些玉是仿汉仿周的，但是现在它也是真正宋代的古玉，这里头我们就可以看到一些，它会用汉代的形制，比如说一块玉壁上盘龙这种两两相对的这种都是仿古的制式。所以我刚才也介绍了，它会把龙纹的传承发挥到极致，然后它有创新，它非常符合我们现在的体制，在创新中发展。龙纹形式，还表现在这种像剑卫，它有剑卫这种器物，它是宝剑外部的护卫，然后和腰带连接的部分，那么它的龙纹很有意思，它雕了一个大的龙，一个小的龙，它已经在这器物上隐含了“望子成龙”之意，所以宋代的龙纹它发展的与你我都有关系，有关生活当中或者社会当中，它会有一种丰富的情感，还有良好的祝愿，像这样的话它就代表了“苍龙教子”、“望子成龙”。

在杭州宋代玉器博物馆展览的“风物记雅”中，展陈着一件宋元之际的白玉龙纹带板。

宋代玉器博物馆馆长：像这个龙纹，我们在研究的时候觉得它应该是一组，而且它这种设计我们感觉到它可能跟《易经》，中国传统四书五经的《易经》有一定联系。这件我们给它的文化定位叫“潜龙在渊”，因为有一种乌云压顶之势，然后一条白龙蜷缩，那么一套带板可能就说明了《易经》当中它的整个爻辞和说法都在这一套带板当中，通过龙纹展示出来了。

宋代玉器博物馆馆长： 这里我们还成列了一个游龙仙子杯，我们知道它当时作为一种酒器，它的艺术表现力就是说这个杯里盛的是琼浆玉液，然后有游龙看护，游龙盘旋，那么你要想到玉帝这里偷取它，是非常的艰难，而且会更加显示对这种琼浆玉液的珍视，它也增加了：一审美的要求，二游龙都在边上，那么你是不是会感觉到等级档次都有所提升，是这样一个案例。

宋代，龙真正从云端走下进入了民间，并且融入了百姓生活，百姓能够去参观，能够游览，能够体会龙纹玉器所带来的美好祈愿，这正是宋代龙纹玉器本质上的影响和变化。宋代玉器在继承隋唐玉器的基础上，为玉文化的发展创造了良好的环境，及对后世玉器发展产生深远影响，不论是宋代玉器纹饰造型或是雕刻工艺都为后世的玉器设计提供借鉴和启示。

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