玉泉祖印法师诗十七首|住持|古寺|法师诗|玉泉寺|玉泉山|祖印

玉泉祖印法师（1852-1922），名定宗，湖北汉阳人。十九岁于当阳玉泉寺出家，后外出参访善知识，曾从敏曦广是法师听讲《法华经》而悟，于是宗说融通，无复留碍，被请去多处讲授《法华经》《楞严经》等，为清末天台名宿。晚年归寂玉泉，由其门人佛慈起塔于玉泉，并请太虚大师作塔铭，事迹详载《玉泉祖印宗法师塔铭并序》。但祖印法师著作遗留不多，其弟子佛慈法师将其遗作诗十七首整理后，发表在1923年的《佛化新青年》杂志中，似未被注意，特录出如下。

玉泉祖印法师遗诗十七首

释佛慈集载《佛化新青年》

返玉泉有感

杖策寻官路，匆匆返玉泉。

山堆苍翠合，涧绕水云连。

掌茗香犹在，心灯妙不传。

但看珠纍贯，悟取个中玄。

登玉泉山

独步堆蓝寺，巍峨最上唇。

圆珠随水吐，瑞气逐云腾。

古道苔缘径，深山月挂藤。

峰高穷下界，好把妄心澄。

珠泉跳玉

胜境何人画，金池我乍逢。

珍珠浮涧水，蝃蝀跨山峰。

雨过泉声急，风来浪影重。

静观鱼变化，清泳倍情浓。

铁塔稜金

塔势涌千寻，稜稜百炼金。

刚鞭标禁苑，玉笋出空林。

瑞气连幽谷，祥光接远岑。

觉巅空世界，我辈好凭临。

此地即蓬莱，浮图亦壮哉。

灵踪昭竺国，圣迹显天台。

露滴三秋雨，香飘万岭梅。

见闻兴敬仰，歌呗颂如来。

妆台镜月

游遍庄严路，随登镜月台。

重重楼阁启，面面画图开。

宝镜含诸象，金鈠映上台。

江山存旧迹，复待翠华来。

溪水湛天

到此尘心净，深山别有天。

满溪芳草绿，夹岸野花鲜。

水色含朝露，岚光捲宿烟。

沄沄声不断，唤醒老龙眠。

（载《佛化新青年》第一卷第六号民国十二年九月十日出版）

邮亭夕照

策马禅关进，堆蓝列画屏。

夕阳辉鹫岭，紫气绕邮亭。

宦迹枝头露，行踪水上萍。

不如归去早，一意诵黄庭。

画阁朝阳

画阁凌霄汉，朝阳满翠楼。

金光常灿烂，彩雾自沉浮。

远眺千江水，俄空万古愁。

谁知玄妙境，尽在望中收。

知识禅关

宝地烟云绕，花台碧玉环。

经行开净域，结坐掩禅关。

直破无明窟，频空有漏山。

天宫虽寂静，不及老僧闲。

历岁参知识，禅关此日逢。

梵音传上苑，爽籁落前峰。

未领无生旨，先谈有相宗。

闻听狮子吼，直上玉芙蓉。

幻霞一壁

洞是阿谁辟，时腾五色霞。

幽深邻佛刹，隐密近仙家。

一壁悬珠乳，群峰拥玉花。

到来忘岁月，几度夕阳斜。

山中偶成

信步深山里，寻芳未忍回。

遥观天际鹤，静赏岭头梅。

古寺梵钟度，空林羯鼓催。

尘根皆脱落，世事自然灰。

玉泉寺

游历名山已有年，奇峰特起独超然。

岩阿隐隐堆蓝寺，涧水縈縈跳玉泉。

满院钟声云外落，一溪琴韵月中传。

画图无限行难尽，恰遇生公讲妙玄。

楞伽峰

堆蓝数里有孤峰，策杖登来积翠重。

废塔荒凉芳草绿，梵宫灿烂野花浓。

金河顾命双林变，伊水归灵百辇从。

华表千秋不可见，惟留残碣被苔封。

扫神秀国师塔

心香一瓣祝荒邱，废塔依然倚翠楼。

两岸猿声啼夜月，双休鸟语话清秋。

唐碑隐没鸡园内，古寺峥嵘鹫岭头。

旧是国师游览地，三生石上记曾不？

见度门兴废有感而作

度门兴废实堪伤，开创原来自李唐。

几度烽烟成旷土，旋欣蚁聚作村庄。

参禅无计崇精舍，修福多情建宝坊。

古寺重新今复旧，不知更历几星霜。

（载《佛化新青年》第一卷第七号民国十二年十月十日出版）

太虚大师：玉泉祖印宗法师塔铭并序

见载《太虚大师全书》第十九编文丛

师讳定宗，字祖印，家世汉阳李姓，父讳兴镮，母张氏，生于咸丰壬子（1852）七月十七日午时。幼沉静，读书甚颖悟。年十七，以祖父母去世辍学，泛览偶及佛典，潸有超世志。十九岁，西遁寻师巴蜀，感观音梦示，入玉泉山，得度于圆通阁无烦鼎公。旋具戒于仙居寺清凡瑾公，往来玉泉、鹿苑、仙居者三载。遂出山，历参章华朗明、金山混融、大定、圣心、宝悟、天宁青光诸宗匠，每有启发。已而学教于敏曦广是法师，听敏师讲《法华》至“开示悟入佛之知见”，廓尔大彻，呈偈云：“佛之知见本成现，无奈当人不自荐，瞥尔回光契妙明，原来不隔一线。”于是宗说融通，无复留碍。尝与清远、松涛、寄禅、澫香、法船、道端、怀本、亮月、咸达、本茂、永森、用荷、炳瑾、瑞芳诸德为友，而寄公尤称莫逆，有诗赠师云：“百花丛里一逢君，杖履飘飘迥出群，不改山中真面目，衲衣犹补岭头云。”可想见其风度之凝远也。三十岁回玉泉，无何，受心印于香山老人。如是十有年，宏禅教律净于荆、宜间。

四十二岁（1894），住持玉泉常住，三载谈经，九翻授戒，种种吉祥殊胜，难以枚举。己亥（1899）重作南游，遍访赣、皖、江、浙诸胜，频年讲经于南京毗卢、汉口圆照、四明天童及荆、宜诸寺，广作佛事，周济群品，则岿然已年满花甲矣。由是息影山中，虽法施无倦，而不出汉、宜之间。至七十一岁（1922），于玉泉书偈而寂。