前言
“东”与“西”两个字，单独拿出来来看的话，意思非常简单，仅仅代表着一个方向，说西就是西边，说东就是东边，没有什么特别的含义。
但这俩字要是放在一起，那可就有意思了，一下子就成了事物的代名词，乱七八糟的货物，都可以用东西这个叫法来替代。
这可就让人疑惑了，明明是代表方向的词语，为什么还会指事物？古人这是怎么把这两个不搭边的意思关联在一起的呢？
传说中的“东西”
其实，东西表示物品的由来，还得从南宋时期的理学家朱熹身上说起，朱熹这个人呢，争议一直很大，最主要的方面，就是朱熹主张的“程朱理学”，比较注重男尊女卑的思想，在一定程度上对女性的权力造成了不小的伤害，使女性的地位一落千丈。
不过，如果抛开这点不谈的话，朱熹的文学水平还是没得说的，但让人诧异的是，朱熹一代文学大儒，还有他不了解的知识，而他不了的这个事情，就是有关于“东西”叫法的由来了。
且说那天阳光明媚，日子静好，朱熹闲来无事，就想去拜访一下自己的的好朋友盛温和，这盛温和的来头也不小，古代的时候，都有名门望族，这盛温和基本就算是世家望族的子弟，学识渊博，颇有见识。
早年间的时候，朱熹游山玩水，四处讲学吟诗，走着走着，就走到了这盛温和的家乡，然后他在当地听说这盛温和非常的有学识，朱熹就想着找上盛温和交流探讨一番。
俩人都是有学识的人，共同话题还挺多的，见面了以后挺聊得来，这聊着聊着，就成了朋友，关系非常的好。
这之后，朱熹就时常登门拜，切磋学问，不得不说，这盛温和到底是当地的大儒，还真有些学问，朱熹跟着他一起，还真能学到东西。
就比如一日朱熹照常去拜访盛温和，到了以后，却发现盛温和提着篮子，要上街去买菜，见对方赶着要出门，朱熹也是多多少少有点失望，人家有事要出门，没空招待自己，这趟算是白来了。
不过，既然都见着面了，总得出于礼貌，打声招呼，问一声人家要出门干嘛再走不是，朱熹就这么问了。
但让朱熹不解的是，盛温和听了朱熹的询问以后，乐呵呵的告诉朱熹他要去买东西，听到这话，朱熹就有点不解了，买“东西”是什么意思？为何不买“南北”呢?
盛温和见朱熹不解，东西也是不打算了买了，站在门前不紧不慢的跟朱熹解释了起来，原来，在盛温和看来，这万物都有五行金木水火土之说，而这个东西南北中，又各自对应一个五行。
因此，这个“东”即对应这“木”，“西”对应着“金”，这木和金，都是可以放在篮子里的物品，至于南北对应的水与火，都不能装进篮子里，因此，就叫买东西，而不是买南北了。
朱熹听了这个以后，那叫一个恍然大悟，直呼自己受教了，对于盛温和的学问，更是佩服的五体投地。
之后，朱熹更是连连登门拜访，不过，天下没有不散的宴席，朱熹到底只是来旅游的，早晚还是要走的，而就在朱熹要走的这天，俩人又闹了一出千古佳话。
千古佳话
话说，朱熹走的时候，俩人还闹了一出千古佳话，说是朱熹在盛温和的家里呆的也差不多了，该离开了。
这时候，盛温和就觉得哪怕他送朱熹千里远，但是终归还是有要分别的一天，与其如此，那还废那劲干嘛，他就呆在家门口，用心送朱熹一程便好。
朱熹听完这个，也没多说什么，乐乐呵呵的就答应了，俩人告别完，朱熹便继续上路了，这俩人是没有什么事情，可跟着朱熹的书童就不乐意了。
在书童看来，他家老爷什么身份，走到哪里都是被人迎接的，可这一小小的盛温和，竟然不给朱熹面子，呆在家门口整什么用心相送，这不忽悠人的嘛。
思来想去，书童觉得朱熹吃了亏，便忍不住的像朱熹抱怨，说在盛温和家里拜访的几天，对方也不好好的拿出来好酒好菜招待他们，天天都是粗茶淡饭的，未免也有点太小气了点。
更过分的是，朱熹都要离开了，别的朋友，哪个不是要千里相送的，给足了朱熹面子，结果，这个盛温和连门都不愿意出。
可万万没想到的是，朱熹听到书童的抱怨，不开心了，他觉得他和盛温和君子相交，对方说了呆在家门口用心相送，那就是用心相送，不会欺骗他的。
不过，朱熹见自己的随身书童不信，便有心让书童验证一番，教化一下他，于是，他在走了差不多远的距离以后，朱熹便让自己的书童重新跑回去，亲眼看看盛温和是不是还在门口等着他。
这书童也是不服气，因此也不嫌累，就这么不紧不慢的又重返回去了，甚至，为了证明自己是对的，书童还刻意把脚步放缓了许多，这样，要是对方心不诚的话，就会觉得朱熹已经走远了，不会在装样子了，露出原型打道回府了。
结果，等他折返到盛温和的家门口时，书童彻底震惊了，盛温和竟然在门口，双眼凝视着远方，仿佛在送着谁离开一番。
看到这里，书童是真的服气了，原来这就是以心相送，回去以后，他如实的把情况告诉了朱熹，便是自己彻底服气了，而朱熹确实一点也不例外，他早就料到了会有这样的结果。
正是这样的真诚，俩人的关系更加有好了，虽然山高路远，俩人不长见面，但也时常用书信保持着联系，关系十分良好。
东西的另一个由来
听完了朱熹对于“东西”的理解，在来看看古代的平民百姓，是如何理解东西这个词的吧，对古人来说，虽然知道金木水火土这一说，但肯定没有朱熹盛温和这些读书人理解的那么深刻，最多就是懂一点点皮毛，要让百姓像着朱熹盛温和这样理解，确实有点难了。
毕竟古代阶级等级森严，许多平明百姓连饭都吃不饱，更别提上学接受教育了，不认识字的人都一大把，像朱熹这样理解五行之说，更是不太现实。
不过，百姓自然有百姓的理解办法，据说在东汉的时候，有两座超级繁华的商业都市，也就是被称为东京的洛阳，还有被称为西京的长安。
结合这俩座城市的名字，东西成为指物品的意思，就很好理解了，毕竟这俩商业城市，一个在东边，一个在西边。
古人到东京，西京购物的时候，就会说自己去买西，或者是去买东，东西两边，只需要说个方向，别人就知道你要去干嘛了，简单明了，根本就不需要解释的那么明确，因此，久而久之，东西就成了物品的意思。
中华文化，博大精深，源远流长，像这样有趣的汉字知识还有很多，就比如孬这个字，上面一个不，下面一个好，两个字连到一块读就是不好的意思，这要是连到了一起，可不就是孬吗？
结语
至于相信哪一种说法，就仁者见仁智者见智了，每个人都有自己的想法和看法，选择哪一种都可以。
因为中华文化博大精深，源远流长，但是碍于历史的局限性，许多东西都成了失传已久的秘密，找不多一个准确的说法。
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