原创 骆玉明
历史上的那些所谓英雄人物，他们在成功的时候并不强调时运，强调事由人为、成败系人，可是到了失败的时候，他们说那是时运。
一个巨大的历史成功，并不是仅仅是个人努力的结果，而是有很多个人不能够预料的因素在起作用。
在“汉诗”这一章里，我们首先要读的是两个重要历史人物的诗篇，《史记》里保存下来的项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》。
从诗歌史的角度来说，它们也不能算是很杰出的作品，我之所以选来讲是因为它们包含着一些比较大的问题，关乎对中国文化和中国人的生活的理解。
我们知道，项羽和刘邦这两个人物有非常密切的关系。他们都是秦末时期反秦的楚国武装的主要领袖，同时在灭秦之后两人成为争夺天下的对手，经过多年征战，最后项羽成为失败者，而刘邦成为成功者。
《史记》既是历史巨著，同时也是文学性的作品，司马迁在探究历史变化的一些内在因素的时候，同时也在捕捉人性中的一些东西，他试图在巨大的历史过程里来理解人。大家看司马迁写的《项羽本纪》和《高祖本纪》，会看到两个人物一种很明显的性格对照。
项羽和刘邦之间的区别，是一个血气方刚的年轻人和一个有点“油腻”的中年人的区别，也是一个有着贵族修养的贵族和一个有点无赖的平民的区别。
项羽在军事上无疑比刘邦有更高的才干，他所指挥的战争、所获得的成功，特别是在推翻秦王朝的过程里，远远要比刘邦要宏大。而最终项羽失败了。
所以项羽在垓下遭受合围，四面楚歌、走投无路、面临绝境的时候，他唱了这样一首歌。
垓下歌
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
“力拔山兮气盖世”，这是对自己能力的一种自信。
《史记》里的《项羽本纪》，是司马迁用了非常浓厚的笔墨写出的项羽的英雄末路。整个《史记》才50多万字，大约从黄帝写到汉武帝时代，留给每一个人物的篇幅是很节制的，但是司马迁在写项羽的失败时几乎是不节制的。
为什么呢？他就要写这个所谓“英雄末路之辈”。
项羽一次一次地面对着各种各样的可能性，面对着一次一次的小规模上的战斗的胜利，而终究归于整个战局的全面失败。也就是说，项羽本来似乎是有充分的理由自信的，此刻他却面对着一个自己无法理解的场面。
“时不利兮骓不逝。”古人讨论历史人物的命运时，经常会用到的一个词：时运。无论你有多么巨大的能力，如果时运对你不利的话，你就必然失败。
但实际上历史上的那些所谓英雄人物，他们在成功的时候并不强调时运，强调事由人为、成败系人，历史上一切成功都是由人来做成的，有什么样的人就有什么样的成就。可是到了失败的时候，英雄们不再强调成败系人，他们说那是时运。这也是一个很有趣的事情。
那么时运是什么呢？时运是人所不能，是一个不可理解的难以琢磨的东西，如果一定要给它一种解释的话，就是各种不能预知的外在力量与不能预知的方式相结合的结果。
英雄在这种时运面前会感受到无奈。
项羽感叹“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”这是他的无奈——愿我的失败不要成为我永世的耻辱，希望我的失败到我的死结束。
而刘邦呢？他出身于底层，毫无凭依，所谓“提三尺剑取天下”，风云际会，取得极大的成功。
刘邦写下《大风歌》的背景，是他胜利后回到家乡沛县宴请父老，找了一帮家乡的儿童，组织了一个少儿歌唱团，唱他自己写的《大风歌》，真是意气慷慨，志得意满！
大风歌
大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！
但是我们读这首歌的时候又会发现，里面有一种不安。这种不安跟项羽的不安是相似的。
“大风起兮云飞扬”，如果要拍摄这首诗的话，屏幕上首先出现了狂风和乌云乱滚的激烈景象，这是对秦末整个国家事态的一种象征性的描述。在这样一个动荡的过程里，有人失败，有人成功。
成功的是谁？刘邦。所以才有了“威加海内兮归故乡”。但刘邦为什么会感到不安呢？
他不安的根本原因，就是对成功的意外。
一个巨大的历史成功，并不是仅仅是个人努力的结果，而是有很多个人不能够预料的因素在起作用，因此它并非是由个人努力所决定的，它的变化包含着不可测。简单而言，历史的背后包含着一种不可测的东西。
那些巨大的历史变动，它因为什么原因而起来？它最终会演变到什么方向？
越是伟大的人物，越会意识到自己的无力，因为他们越是创造了巨大的历史成就、历史功绩，越是能够感觉到：成功中的那些不确定的因素和不可预测的东西实在是太多了。
所以刘邦说；“安得猛士兮守四方！”这句从字面上来理解就是：哪里能够得到贤臣良将来帮自己来统治这个国家啊？！
在秦末的动乱当中，刘邦乘着这个时代的风云，建立了汉朝——中国历史上第一个强大的、稳定的和延续历史时间非常长久的一个王朝。这是多么宏大的事件，多么伟大的经历！但未来依旧是不可测的。
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