【瓯越风情 ·瓯海仙岩·梅雨潭】

文&图叶望庆

新建广场

仙岩，这片静卧在大罗山南麓的神奇秘境，自古便承载着“第二十六福地”的美誉。她以“五潭二井之秀，九狮一象之奇”吸引着无数文人墨客，早在南朝时期，便已闻名遐迩。山水诗鼻祖谢灵运任永嘉太守时曾游历于此，并挥毫泼墨，留下了《舟向仙岩寻三皇井仙迹》的诗篇，为这片山水增添了一抹诗意的光辉。唐代诗人姚揆的《仙岩铭》，“维仙之居，既清且虚；一泉一石，可诗可图”，更是将仙岩的神韵描绘得淋漓尽致。

唐太宗贞观年间，开山法祖慧通归一法师在积翠峰南麓开启仙岩寺，让这里的佛法之光熠熠生辉。南宋理学家朱熹的到来，更是增添了仙岩的文化底蕴，他亲书的“溪山第一”和“开天气象”匾额，至今仍在诉说着那段历史的辉煌。尤其当代文学大家朱自清先生笔下那沁人心脾的“绿”，更是让这片绿意盎然的山水名扬四海，成为世人向往之地。

曾几何时，前往仙岩的道路狭窄，停车不易，山水之景难以尽显。2022 年 5 月，温州生态园仙岩景区提升工程破土动工，经过近两年的精心打造，一个崭新的入口广场呈现在眼前。广场北靠狮山，西临仙北村，南侧靠近温霞路、虎溪与仙南村，占地面积宽阔，绿意盎然，是探寻这一片绿色奇迹的序幕。

踏入广场，首先映入眼帘的是一块横卧中央的巨大岩石，上面镌刻着“天下第一绿”的豪迈字迹，凝聚了梅雨潭的精髓，点拨了仙岩的灵魂，也是对朱自清先生笔下美景的最好致敬，成为景区的第一个打卡拍照点。岩石之后，一座古朴的楼宇矗立，楼上悬挂着“四时梅雨”的匾额。

在商业中心，还有一座迁移过来的旧门台，与崭新的戏台形成了时光的对话。戏台上“捧风喝月”的字样，仿佛邀请每一位游客，不论世俗纷扰，都能在这里找到一份内心的宁静与自在。新建的仿古建筑、亭廊、戏台，无不散发着古朴典雅的气息。每一处都融入了书法名家题写的楹联匾额，其中不乏温州本土艺术大家的墨宝，使得整个游客中心的文化氛围浓郁至极。

这些建筑不仅仅是功能性的接待空间，更是文化的传承与展现。不仅为游客们提供了一个舒适的休憩之地，更为他们打开了一扇通往仙岩深处的大门。荡群在“天下第一绿”这个位置拍下集体照后，去探寻那片“醉人的绿！”。

慧光塔、牌楼

慧光塔，又名仙岩塔，原矗立于虎溪南岸卧象山西端。据传为圣寿禅寺开山祖师慧通归一建于唐大中年间，初为木塔。北宋初年扩建，徽宗宣和年间遭毁，后历经多次修葺与重建，作为仙岩的标志性建筑，慧光塔曾屹立千年。元代画界第一人王振鹏的《江山胜览图》中，圣寿禅寺和慧光塔赫然在列。

民国二十六年（1937 年），慧光塔再次得到修复。然而，在“文革”时期，慧光塔被红卫兵拆毁，这一文化瑰宝就此消逝于历史长河。直到 2002 年，才移至圣寿禅寺山门外华光庙旁重建。现今的塔基本仿原塔而建，虽非原物，却承载着人们对历史与文化的敬重与传承。

我们沿着虎溪前行，穿过虎溪亭和虎溪桥，得以近距离观赏巍峨的慧光塔。塔旁的《重修仙岩慧光塔碑记》，清晰地记载着往昔的故事与曾经的辉煌。传说塔下有“龙宫”，解放前被国民党军队盗掘，致使众多珍贵文物流失。慧光塔拆毁后发现的珍贵文物，如五代吴越阿育王塔、北宋刻印书和手书经卷等，让人们对宋代的文化和佛教历史有了更深入的了解。慧光塔不仅是建筑艺术的杰作，更是文化的载体。它见证了仙岩地区佛教文化的兴衰与发展，也见证了无数文人墨客在此留下的足迹与诗篇。

离开慧光塔后，我们来到题写有“开天气象”匾额的牌楼前。这四个大字苍劲有力，气势磅礴。它出自南宋理学家朱熹之手，不仅赞美了仙岩的自然风光，更彰显了其深厚的人文底蕴。站在牌楼前，能让人瞬间感受到景区悠久的历史与浓郁的人文气息。南宋时期，一代名臣陈傅良在仙岩寺西首开设书院讲学，开永嘉学派之先声。大理学家、诗人朱熹来访并与之“切磋”，离开时题留八字金言“溪山第一”“开天气象”，后人立坊将原迹托刻以记，此坊亦成为仙岩山之大门。原坊还有精妙联对一副：青山峙国宝，九狮绕仙岩。可惜在“文革”期间被毁，现今的坊比原坊大，是迁建而来。

随后，我们往赞美陈傅良的“溪山第一”牌楼方向走去，探寻圣寿禅寺西首的“止斋祠”。能称得上“溪山第一”实属不易。南宋光宗皇帝对陈傅良高度评价，赏赐其嘉联：“东瓯理学无双士，南宋文章第一家”。“止斋祠”前的“流芳亭”，以及亭旁的朱熹与陈傅良的雕塑，都是为纪念他们而建。两位大咖仿佛正在进行着深刻的对话，探讨着理学与永嘉学派的精妙之处。仙岩的美，不仅在于自然风光，更在于每一寸土地上都弥漫着浓厚的人文气息。每一次踏足，都仿佛能触摸到那些遥远而璀璨的历史片段。

圣寿禅寺

圣寿禅寺，初名仙岩寺，位于仙岩镇大罗山南麓积翠峰下，创建于唐贞观年间（公元627-649年）。这是一段历史的开始，也是一段信仰的延续。据《康熙·仙岩寺志》记载，该寺由开山祖师慧通归一在唐中期创建。唐宣宗大中年间，慧通归一禅师从四明山来到这里，他看到了这片土地的灵气，决定在此开基重兴。

初创时规模较小。北宋初年，遇安禅师驻锡中兴，重整并宏宕梵宇，寺院规模逐渐扩大，法教宣化开始闻名于世。北宋大中祥符二年，经吏部姚揆奏请，真宗皇帝敕赐“圣寿禅寺”额，从此，这座寺便以新的名字传承于世。这个名字不仅代表了它的悠久历史，也代表了它的崇高地位。

熙宁年间，神宗皇帝又赐予“昭德积庆禅院”额，使其声名更加显赫。宣和年间，圣寿禅寺曾遭遇兵乱的破坏，但大师高世则的重修让它重焕生机。明朝洪武年间仲温禅师于此驻锡，大殿佛像眉间宝珠夜深发光彻大殿，为寺庙增添了一抹神秘色彩。而且有鉴空和尚奉旨进京参与编修《永乐大典》，归来后对寺庙进行了大规模的修建工作。历代文人墨客如朱熹、陈傅良等都曾在此留下足迹与诗篇，为寺庙增添了丰富的文化内涵与独特的韵味，使得圣寿禅寺更加充满了人文气息。

寺院大门上的门联是宋朝大理学家朱熹题写的“开天气象”。我们走进寺门，首先映入眼帘的是一个大大的放生池，池水碧绿清澈，映照出慧光塔的倒影，仿佛天地之间，一切都显得那么和谐而宁静。寺院内，樟树参天，绿意盎然，给人一种清幽而宁静的感觉。寺院中央悬挂着北宋真宗皇帝敕赐的“圣寿禅寺”额。

沿着中轴线前行，天王殿、大雄宝殿、方丈楼、千佛殿等主要建筑依次排开，每一座建筑都散发着古朴而庄严的气息。尤其是大雄宝殿，重檐歇山顶，高达18.4米，彩绘梁、枋斗拱，配以双龙抢珠的脊兽，更是显得雄伟壮丽。大雄宝殿的楹联为清太仆寺卿孙衣言等名流撰书，彰显其文化底蕴。据说，寺内保存着众多宋、元、明、清及民国的碑刻和文物。每一件都是历史的见证者，记录了圣寿禅寺的发展历程。

如今，这座历经千年沧桑的圣寿禅寺作为浙江省文物保护单位和省级重点宗教活动场所，不仅是温州有名的寺庙之一，更是温州地区重要的佛教文化遗产。它承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是人们了解佛教文化和古代建筑的重要窗口。

三 姑 潭

三姑潭，位于翠微岭岭脚，是仙岩虎溪沿途五潭中最下面的一潭。它的名字，自宋代便开始流传，带着几分神秘与诗意。据明代鲍武的《宋三姑行略》记载，北宋初年，楞严遇安禅师在仙岩宣讲佛经，声名远播，引得无数信徒慕名而来。其中，有三位来自福建的仙姑，她们跋涉千里，只为聆听禅师的智慧法音。遇安禅师以慧眼识得她们的虔诚，于是启示她们：求道无需远离家乡，心中有佛，处处皆可修行。三位仙姑听后，顿觉醍醐灌顶，挽臂入潭，化作一缕青烟，隐入潭中。自此，这方碧水便被赋予了“三姑潭”的雅名。

我们从圣寿禅寺踏出，眼前是一片融合了自然与人工智慧的园林。绿草如茵，竹林似屏，溪水绕园，草坪后面是别具特色的茅草长廊，绿地中间石块上刻着“仙岩”二字，成为游人留影的最佳背景。穿过这片清幽之地，向右三姑潭便悄然呈现。

这是一泓碧潭，说是潭，却更似一个小湖。湖面如镜，澄澈静谧，散发着清丽幽静的气息。三面青山环抱，潭中翠峦倒影，湖面仙雾缥缈，构成了“天下第一绿”的绝美画卷。站在潭畔，随手一拍便是超级出片的美景。

水潭之上是大片平滑的斜坡岩坦，温州人亲切地称之为“仙人打滑踏”。上游梅雨潭的泉水在此坡坦上滑下，形成一道斜挂的瀑布。水丰时，瀑布哗哗作响，急湍奔泻，水珠四溅，如同银河倾泻而下，滚落潭中，激起层层涟漪。宋代诗人赵汝回曾以诗咏叹：“谁掣银河铁锁开，飞珠掷练此山来。飞黄梅雨无晴日，曳白云天生怒雷。”诗句中，瀑布的壮观景象跃然纸上。

三姑潭旁，一座城市拆迁移过来的老门楼静静地矗立着。门楼内是新建的罗山书院，传承着历史的文脉。罗山书院最早为明代文渊阁大学士张璁所开，据《仙岩山志》记载，院址在慧光塔之阳，即现在华光庙基址。明世宗朱厚熜曾御笔亲书“大开贤门”额赐于张璁，可惜毁于战火。如今的书院虽已非旧貌，但那份对文化的尊重和传承之心依旧不减。

如今的三姑潭，不仅有传奇的故事，靓丽的景色，更是休闲的好去处，游船和水上自行车的活动为游客提供了别样的水上乐趣。游览过三姑潭后，我们开始进行荡群的规定动作——登山，去追寻更高处的风景与故事。

登茶花岭

仙岩登山有两个方向可选，北侧的翠微岭和南侧的茶花岭，各具特色。翠微岭下起三姑潭，上抵梅雨潭、雷响潭与龙须潭，此岭，能快速观赏朱自清笔下的“梅雨潭”。而南侧的茶花岭，起点同样是三姑潭，上抵二站水电站，且健步道在轩辕桥，雷响潭，龙须潭等与翠微岭相连相通。岭两旁原瑞安的领导们种植了茶花，为其增添了一抹亮色，故名茶花岭。

走在这条岭上，则另有一番景致，升仙岩、三皇井、黄帝池等景点可在登临过程中观赏，沿途还有升仙亭、谢公亭等亭廊点缀其间，令人流连忘返。我们选择茶花岭登山，沿途植被茂密，清新宜人，负离子爆棚。

最先映入眼帘的便是升仙岩。它位于梅雨潭瀑布东侧，相传是轩辕黄帝修炼得道后乘龙飞升之处，故得名“升仙岩”，也是仙岩的名称由来，传说昔日还有炼丹井的遗迹。这里还有一座升仙亭，又名“轩辕亭”，白砂岩石构筑，重檐圆形攒尖顶，亭名与对联皆由名家书题，更添几分文化气息。

不一会儿，我们便来到了“三皇井”，相传是伏羲、神农、女娲三皇凿井于此，为仙岩增添了几分神秘色彩。明•项文蔚有诗云，“何代凿巨石，三井若连环”。峡谷里的潭水碧绿如玉，只可惜难以进去欣赏。井旁有巨石如“鹅兜”，故又称“鹅兜潭”。难怪山水诗鼻祖谢灵运游览后写下《舟向仙岩寻三皇井仙迹》的诗篇。

一旁的谢公亭，正是为纪念谢公而建。亭中立着一方青石碑，正面刻载着谢灵运游历仙岩后留下的诗篇，背面则是清初诗人吴陈琰的咏叹之诗。亭上的对联，更是增添了一份雅致。

再上行，便是黄帝池。《方舆纪要》卷94瑞安县有记载：仙岩山“在县东四十里，当大罗山之阳，山巅有黄帝池”。它在雷响潭下方，池水翠绿，清澈纯净，一股细流从岩隙间飞出，飘洒而下，宛如仙女下凡，轻盈飘逸。传说此为轩辕黄帝在仙岩山炼丹期间沐浴净身之池，故曰“黄帝池”。池边的景致宁静而美丽，让人心生宁静。

继续前行，还有通合宫等景点。 我们一行人边走边聊，时而驻足观赏，时而拍照留念，享受着这难得的登山乐趣。

雷 响 潭

雷响潭，又名雷潭，顾名思义，是因其潭底回荡着犹如雷鸣般震撼人心的声音而得名。清代旅游家潘耒曾游历此地，对这奇特景观赞不绝口，称之为“灵怪”。而诗人吴陈琰更是用诗意盎然的语言描绘了雷响潭的位置、形状与特性：“山腹裂石涧，幽幽注深瓮。一碧冷侵骨，投石殷雷动。”不仅记录了雷响潭的自然风貌，也传达了古人对于这片神奇土地的敬畏与赞美。

我们选择茶花岭游览，可直接沿着标示牌所指的方向，在左侧的石径盘旋而下，不一会儿，便来到了谷底。湿漉漉的鹅卵石，铺满峡谷涧，半只鞋陷入水中。虎溪清流潺潺流淌，引领我们穿越仅两丈宽的雷门，揭开雷响潭神秘的面纱。

雷响潭藏身于梅雨潭之上约三里处，在龙须潭之下，这里被三面层峦夹峙，巨崖环抱，峭壁险峻，两旁的岩石逐渐收拢，形成一个巨大的上小下大的岩洞，宛如一只倒扣的瓮缸。岩石洞壁上布满了斑剥光鲜的青苔，抬头仰望那一线苍穹，怪石嶙峋，仿佛随时可能坠落。而中间悬崖上的杜鹃花正悄然绽放，为这方天地增添了一抹艳丽的色彩。

雷潭内，一泓碧水荡漾其间，幽碧清凉的潭水，泛着寒冷的蓝绿色彩，散发出逼人的寒气，即便是在炎热的夏日，这里也是一片清凉的世界。抬眼望去，只见狭窄的石涧中，雷鸣般的水瀑从豁口飞射而下，如素绢般在百仞高处飘洒，溅在潭面上，闪现晶莹的水珠，如繁星闪烁。不过瀑布泄下的洞口处，建有一座水泥小桥，实在有些煞风景，应该要拆除，恢复雷响潭原本的纯净与天然。

关于雷响潭的来历，还有着一段充满传奇色彩的民间故事。相传九狮斗龙，惊动了文殊菩萨，他请来观音菩萨用净瓶儿降服了老龙。老龙逃窜之际，头角撞击山腰，发出“轰隆”巨响，山崖为之崩塌，留下了如今人们所称的“雷响潭”。两位菩萨制服老龙后，留下象卧山和九座狮子山守护着这片仙岩，成为了“五潭二井之秀，九狮一象之奇”的传说。

我们离开雷响潭，回到那座水泥小桥上，俯瞰着脚下那清澈深邃的潭水，实在是美。据说，以前就是在这个豁口投石引声的，那声音嗡嗡作响，回旋在耳际，仿佛雷鸣般的低吼，久久不息。

而在桥的西北侧山腰上，还有一座古老的石头雷亭，据说是民国十七年（1928年）由桐乡张一鸣重建，亭名由原瑞安市文物馆馆长、书法家潘知山题写。亭上的对联“欲踏春雷来绝顶，不同凡声落清音”，恰如其分地表达了雷响潭的独特魅力。而在东侧山坪上，清音亭静静伫立，其楹联“仰看九天落珠玉，坐闻万谷酣笙钟”则让人沉醉于这山谷之美，忘却尘世烦忧。

龙 须 瀑

龙须瀑，是仙岩“五潭”中最高的一个瀑布潭。因有水流从高约60米的绝壁之上飞落，在崖壁的下半部时自然分流成无数直线状的水练，这些水练随风轻摆，状如老者白花花的须髯，故得名“龙须瀑”，潭水亦被称为“龙须潭”。据《康熙•仙岩寺志》所载，上古时代，轩辕黄帝曾在仙岩山修炼，后得道乘龙飞升，不慎捻断的龙须坠落于此峭壁，遂化为此瀑布，此潭也因此得名。

这一充满神秘色彩的传说，更增添了龙须瀑的魅力，吸引着众多游客慕名探寻。明·蔡英的诗句“黄帝乘龙云，龙髯堕空碧。组织千万年，机丝垂百尺。匹练挂遥峰，蜿蜒来无迹。日丽云锦鲜，风卷扬花弥”，生动地描绘了这里的神秘与美丽。

我们从雷响潭出来，行走在山间小径，绕过片片竹林，忽闻水声哗哗，循声而去，只见一道道白练从高约六十米的绝壁上凌空飞下，经过崖壁时，分散化作无数细流，似龙须般飘洒而下。那陡峭的崖壁实则是一个斜坡，溪水从石缝中激流而下，冲入斜坡，被突出的石块割碎，化作一丝丝、一缕缕如胡须般的溪流。随风飘逸，宛如仙子的裙裾，叫人心醉神迷。

我们伫立在龙须潭畔，感受那洁白的水练与岩石撞击的声音，宛如大自然的乐章，让人在享受美景的同时，也能感受到大自然的神奇力量。这里山高谷深，层峦夹峙，崖高壁陡，日照短暂，只有正午时分才能得到阳光的正面照射。此时，若踞坐在龙须亭中，仰观瀑布，在山光云彩、珠雨飞絮之间，瀑布如缤纷彩锦随风摇曳，你一定会陶醉其中。

方形的龙须石亭和数处摩崖石刻，更为这壮丽的自然景致增添了深厚的人文底蕴。那四根石柱上的题对，如“放鹤何须到此便忘身世感，游龙宛若相期并作海于吟”“雷惊天地龙蛇蛰，水作夜窗风雨来”“飘髯自泠山川气，呵壁都成鳞甲天”等，意蕴深远，让人在欣赏美景的同时，不得不赞叹古人的智慧与才情。

离开龙须瀑，我们沿着虎溪从翠微岭下山。途中经过的伏虎寺，虽历经沧桑，但依旧庄严古朴。据说，楞严遇安禅师曾于此处修行，其“九狮怀抱一龙湫，万古荡荡不断流。分派千川无觅处，一逢旱魃解民愁”，就是赞美龙须瀑的绝句。而那潺潺流淌的虎溪，更是如同一条灵动的纽带，将仙岩的山水紧密相连，让人感受到大自然的神奇魅力。

梅 雨 潭

梅雨潭，静卧于仙岩翠微岭之旁，玉函潭之下，三姑潭之上，宛如一位遗世独立的佳人，等待着有缘人的探访。其为瀑布潭，蜿蜒虎溪从东北悬崖峭壁间奔流而下，落差约三十米，如同天女散花，溅起一片片水珠，犹如碎玉洒落，洁白无瑕。潭北瀑东的巨崖名为升仙岩，以其变幻无穷的象形状物而闻名遐迩。

我们从翠微岭径直下行，经过一处伏虎洞后，不久就来到梅雨亭。这座由明嘉靖年间瑞安县令余世儒建造的观瀑亭，坐落在梅雨瀑前，通元洞崖背。最初称振玉亭，历经多次修缮与更名，最终恢复了“梅雨亭”的雅称。亭柱曾有清王雪庐“梅雨一天洒，石亭万古秋”的题对，道出了梅雨潭的幽深与静谧。如今的楹联“飞瀑半天晴亦雨，梅潭终古夏如秋”“仙影寺好高吟落，梅雨潭深绿梦飞”等，更增添了一份诗意与韵味。

站在梅雨亭中，凭栏而立，可以直面观赏瀑布的壮丽景象。瀑布从石壁上哗哗落下，水珠飞舞，如碎玉般密空飘洒，随风飘逸，因风作态，烟雨纷飞，恰似细雨纷飞，形成了独特的“梅雨”景象。古人用“飞白”、“白龙飞上”等来形容其壮美。亦有将水珠纷飞之景比作落梅缤纷，如清曾一彻:“白日飞空雨，寒潭尽落梅”“一帘瀑水洒新梅”等诗句，生动而贴切。

随后，我们走下梅雨亭，穿过通元洞，近距离感受梅雨潭的魅力，更是别有一番风味。瀑下是一泓“澹澹浮净绿，潋滟侵蔚蓝”的潭水，明莹、谲绿，所以清人周灏曾用“聚为碧玉环”诗句来比喻赞美潭水。潭中碧波粼粼，绿如翡翠，似玉屑汇流，沁人心脾，令人心旷神怡，难怪朱自清老先生会被“惊诧”。站在洞中，感觉寒气逼人，那些飞花溅玉顿然近在咫尺，湿润润、凉飕飕，让人仿佛置身于黄梅细雨之中。瀑布、水珠、雾气、绿水、悬崖，玄洞构成了一幅奇妙壮观的画卷。

梅雨潭之美，不仅在于其景色之奇，更在于其深厚的文化底蕴，历代文人墨客在此留下了诸多题刻和诗篇，使其成为仙岩山摩崖艺术的渊薮之地。清代潘耒在《游仙岩记》中曾解释：“常若梅天细雨，故名梅雨潭。”，清人沈焕澜题写的崖刻“四时梅雨”，以及朱自清笔下“溅着的水花，晶莹而多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着”，都让梅雨潭更加声名远播。

而朱自清与梅雨潭的不解之缘，更是为其增添了一抹传奇色彩。他在温州执教期间两度造访梅雨潭，并写下了那篇奇异与醉人的《绿》，让梅雨潭传诵天下。如今，梅雨潭边上建有一座三角的“自清亭”，上面刻载了朱自清先生的《绿》之全篇。全文由瑞安书法家邹梦禅先生书写，亭名由谢云先生题写，亭联为“此地踞龙湫，一亭风月清如许；近邻是梅雨，千树梅花冷自知”，道出了梅雨潭的清幽与雅致。

梅雨潭，如一颗璀璨的明珠，镶嵌在仙岩的山水之间，以其独特的魅力吸引着无数游客前来探寻，感受大自然的鬼斧神工与人文的交融辉映。它是诗的源泉，是心灵的栖息地，更是永恒的艺术瑰宝。

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