创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
“状元”这个耳熟能详的名词现在已经被我们大家所悉知，随着每年高考人数和难度的增加，竞争也越来越大，但数十年如一日的是每年都会诞生出状元，而对于大多数人来说这也是一个无法企及的高度。
那大家知道状元这一词在我国最早出现在什么朝代吗？
科举制度一开始是在隋朝的时候出现的，它取代了原先的九品中正制，从此之后为寒门学子打开了大门，结束了世家大族垄断朝政的局面。
唐朝则进一步完善了科举制有了状元、榜眼、探花之分，自此之后一大批寒门子弟一跃而上，其中就包括我们历史上第一任状元郎——孙伏伽。
蓄势待发
隋炀帝末年的一次科考中，名不见经传的孙伏伽考中进士（当时还没有设置状元一科）自此之后踏入官场。
当时隋朝已迁都洛阳，而因为孙伏伽起初没有经验和人脉，所以在曾经的都城西安任职，负责审理、查办脏贿等事宜，虽说官职不大，但因为人正直，秉公执法，很受当地百姓的尊敬和爱戴。
不久之后，因隋炀帝的暴政导致民不聊生，全国各地苦难百姓群起而攻，加速了隋朝的灭亡，作为前朝旧臣，孙伏伽继而识时务的归顺在唐朝为官。
唐高祖李渊即位后，承袭了隋朝留下来的人才选拔制度并加以完善，武德五年（622年）举行了第一次设有状元的科举考试。
状元是在经过几级选拔到最后的殿试才能诞生的，在这之前要考过地方的院试、乡试、会试、层层选拔，状元每三年才有一个，而进士每年都有。
孙伏伽没有放过这次平步青云的机会，也参加了科举考试。
大家看到了前一段时间《梦华录》中的桥段，当赵盼儿得知欧阳旭中了探花之后高兴的不成样子，但出身平平的欧阳旭却在一跃成名之后抛弃了赵盼儿，继而要娶当朝高官之女为妻。
可见中了探花的阶级跨越都这么大，更不要说状元，想必更是炙手可热。
这也不难理解孙伏伽在隋朝中了进士之后，又要在唐朝设立状元一科的时候再考一次，这里面的含金量是不可同日而语的
果然在这次科考的时候，孙伏伽脱颖而出，名列甲榜第一名，一时之间声名大噪，荣耀加身，成为设立状元之后的登榜第一人，加速了他在朝堂的进阶之路。
不惧皇权直言相谏
在唐朝任职以后，这位史上第一状元郎，深得开国皇帝李渊的信任。
因为经历了隋朝的消亡，孙伏伽清楚地知道作为一代帝王一定要选贤举能、励精图治，不能因迷恋权位贪图享乐而荒废政务，于是他就在朝堂上向皇帝李渊帝提起这件事，总结下来大概有这么三点：
首先吸取教训，鉴于隋炀帝本性贪图安逸享乐，不以百姓安居乐业为己任，直接导致了各地的暴乱，所以他向皇帝说道：“百戏散乐，本非正身”，万万不要步隋炀帝的后尘。
第二点：“天子有诤臣，虽无道不失天下”如果天子身边有直言相谏的诤臣，纵使是个无道昏君，他也不会失去天下，以此劝告皇帝要虚心纳谏，“开不讳之路”。
第三点比较重要的是，要详细慎重挑选将来继承皇位的人，还有在其身边为官的臣子，“性相近，习相远”，环境和人的品性很容易影响一个人，也是防止有人乱国。
此番话出来，想必是身边交好的人都替他捏了一把冷汗，然而高祖李渊不但没有生气，反倒觉得他敢于站出来直言劝谏就，不畏君怒，一片赤诚之心实在难得，因此还给孙伏伽升了官阶。
其后高祖李渊“出尔反尔”，因高祖李渊在即位之初自己就下了大赦令，赦免了之前和自己作对的一些人，估计是朝政稳固之后没事可干，想起之前那些人实在可恶，就这么轻易被赦免了心里不是特别舒服，又要重新追究他们的责任。
虽说这件事确实有违法度，但当朝天子的意思谁又敢说不呢？
当时有一些趋炎附势的朝臣大加赞扬和附和这个做法，极致阿谀奉承之言，以示对皇权的敬畏和依附之心。
但我们忠肝义胆的状元郎是不会让这种事情发生的，此时孙伏伽又上书直谏：“君无戏言，如果陛下自己做事都这么不讲信义，又怎么让天下人来信任你呢？”
而高祖李渊是一个什么样的人，作为唐王朝的开创者，虽说在历史上的评价没有他的儿子唐太宗李世民高，但他能在隋末的众多起兵者中抓住最好的时机并笑到最后，可见他是一个宽厚待人、明辨是非、知人善任之人。
因此当他看到孙伏伽的奏表之后，虚心纳谏，不仅在朝堂对孙伏伽大加赞赏，过后还给予赏赐。孙伏伽此后深受高祖赏识。
阻君之过 死亦何哀
到了唐太宗登基之后孙伏伽更是在朝堂深得倚重，太宗李世民在登基第一年就提拔孙伏伽为大理寺少卿，官居高位，从此他的谏言之路也更加宽广。
贞观三年，高祖李渊让位之后，太宗李世民要让他搬离太极殿生活，而且没有问过高祖的意思，就另外安排居所，孙伏伽对此大不赞同，在朝会上直言太宗这样做是不孝的表现。
朝臣都对孙伏伽这一做法颇有不满，说他直言犯上，说出这种悖逆之词，有辱天颜。
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