《三国演义》是我小时候最喜欢的读物，从记事起外曾祖父、外祖父、祖父和父亲，都喜欢给我讲三国故事。那时候外祖父家里有《三国演义》原著下部，我大约9岁时就开始阅读，当然对于半文言文是看不懂的。同年，央视开始播放电视剧《三国演义》，虽然家里严禁看电视，但依然用尽各种手段，去蹭上几眼。
11岁时又获取《三国演义》全著，这时候已经能够基本读懂，大半年沉迷于这本书上，用如痴如醉形容丝毫不过分，就连期中考试也没有复习，在班上考了个第50名。
不过小时候看三国都是看热闹，最近闲暇期间重看94版《三国演义》电视剧，间以对照《后汉书》、《三国志》，对东汉末年至三国的历史发展，主要人物的历史选择有顿悟之感。
笔者读三国之余，一直有这么一个疑问：中国历史上的乱世时代很多，几乎每过两三百年就一次，但同样是乱世，为什么三国历史最精彩，吸引度独领风骚？
有人说这是《三国演义》的功劳，其实是颠倒了因果。在《三国演义》问世前长达一千多年的时间里，三国故事就一直为民间津津乐道，更是各个顶级朝代文人咏创对象，李白、杜甫、李商隐、杜牧、苏东坡、陆游等都留下大量三国题材诗词。《三国演义》小说的问世，只不过是经久不衰的三国热的一个文学集成，或者是迎合这种社会需要而已。
我想三国故事这么精彩，还是两汉时期民族精神、文化底蕴造就的。这个时代尚是中华民族文化成熟上升期，民族的精气神、风骨、人文精神还在。众所周知，两汉时期中国文化达到第一个高峰，是中国历史上唯一真正以儒治国的时期（这时候儒家虽然经过董仲舒的改造，但是仍保持一种质朴、开明），所以东汉末年虽然是乱世，但是这种混乱建立在在一个高度发达的文明灰烬之上，主要人物的道德、韬略、文采明显比其他王朝末期乱世要高很多。
在德的方面，由于两汉时代儒家道德观的影响，三国人物都算还有道德底线的，或者这个时代的道德下限明显高于其实时代。这个时代既有王允、杨彪、关羽、诸葛亮、赵云、庞德、鲁肃等一大批等个人操守高洁的正面人物。即便是那些负面人物，也有令人肃然起敬的地方，比如如曹操不杀关羽，而是放其归刘备；曹氏不杀汉献帝，在曹魏代汉后，依然让献帝在封国内保持天子銮仪，对魏不称臣，汉献帝活得比曹丕还久，亡汉的山阳国一直到了五胡乱华才被废除。
还有比如说在B站上走红的王朗，当然在当今人心目中这是个迂腐卑鄙的人物。其实历史上的王朗（多说一句，此人也有可能是本人的直系先祖）既是大经学家，又是一个恪于职守、百折不挠的人。王朗不惧死亡，穿越战火硝烟，到东南边陲会稽担任太守，政绩不凡；继而孙坚攻会稽，王朗为捍卫汉朝正统，以一介书生竟然抵抗了很久，即便是败绩，依然不降，又南下闽侯（今福州）继续组织抵抗，兵败被俘也坚持不为孙氏效命。俨然王朗的操守行为与文天祥很相似，只不过他没有做成烈士，日后又活了很久，没有成为后人咏颂的对象罢了。
所以，汉末三国总体看，仍是一个崇尚正义的时代，士大夫群体中相当多数人仍在不惜牺牲生命，去维护正义道德，这里面可歌可泣的故事很多，这是三国的特殊之一。
在韬略方面。东汉末年政治秩序混乱程度远胜于唐末、宋末、明末，乱中取胜的曹操、刘备诸葛亮、孙氏父兄都是战略大师，这点尤其强调曹操，曹操本来是兖州的一个小军阀，可以统一北方，并且还能够在大乱中维持中央朝廷对乌桓、匈奴、羌氐和西域的节制，这很不简单，大家观三国的时候都去注意中原军阀争斗了，而忘记了这点。我们可以说春秋战国是中国本土战略学、外交学的萌发期，而汉末三国是成熟期。
即便是遭淘汰者，如张鲁、袁绍、刘表，其能力胆识放在其他时代也远强于平均水平。比如刘表，受《三国演义影》响，大家觉得他是一个平庸无能的人，连自己老婆都搞不定，死后荆州基业顷刻间被曹操夺取。其实刘表也是很厉害人物，他有学问、有正义感，又仪表堂堂，所以是地地道道的“高富帅”、贵族之气质，他年轻时就成为太学生运动领导者，反对宦官专政，遭受党锢之祸的迫害近20年，所以，刘表是一个很有气节的的士大夫。
献帝初年，荆州刺史王叡被孙坚所杀，荆襄大乱，刘表受朝廷征召，千里单骑赴荆州就任，没有两年荆州就安定下来，这种经略水平也是了不得的。此外，刘表还是一个儒学理论家，他著有刘《周易章句》五卷及《五经章句》，对后世都很有影响，还支持发展出以王粲、王弼、司马徽等为代表“荆州学派”，这也是儒学史上的一个重要门派。刘表这样的人物如果放在唐末或明末，肯定是个耀眼的星星，但是在众星闪烁的三国时期，只不过是平庸之辈了。
在文采方面，大家就更熟悉了。以曹氏父子为代表的建安文学，堪称中国上古文学上的顶峰。诸葛亮的前后《出师表》也是千古流传的佳篇，就连最不喜欢舞文弄墨的刘备，也留下“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的名言。从这也可以看出，那个时代的政治家学问修养都不错，不乏既会打仗，又会治国，还可以作诗著文的全才。
所以，三国是精彩的，这个时代的人性尚未遭到变态的儒家和专制完全泯灭，重要人物都是充满鲜明的个性的，这是个英雄辈出的时代，也是一个虽然混乱但是文脉、道统不坠的时代，有点像春秋战国时期的贵族精神回光返照。中国历史上的乱世，似乎只有到了清末民国时期——也就是在西学影响下，中国文明灰烬又恢复了些许星火，实现了某种程度的“文艺复兴”，民族精气神有所恢复后——才可以与之媲美。
热门跟贴