从一枚“胡主宴乐”花钱
看中华艺术大融合
最近，笔者有缘偶得一枚花钱。
这枚花钱古泉界称“胡主宴乐”，钱文图案的人物服饰华贵，欢快奏乐。“胡主宴乐”反映了中原王朝与西域交往的情况，这枚“胡主宴乐”中的人物、采用高浮雕的方法雕刻而成，其中人物栩栩如生，十分生动，表现富于动感。既可能是一次非汉民族的宴饮，也可能是一次上层贵族的狂欢。这里既是民族风情饮食文化。又是礼仪制度的体现。一枚花钱折射出中华文明、中华艺术大融合的历史变迁。
此钱币厚重且直径大（70mmX4.0mm、80.1g），为水田坑品相，还似乎留有原鎏金痕迹，典型南方坑传世品，底锈老气。观其钱币，钱币为宽廓、宽缘，上面有类似起伏的凹凸，上面锈点是凌乱的，不同于人为的锈点。本品经请收藏家“抱一阁”胡坚先生掌眼，认定为真品。
参照其他反映胡人的陶塑、绘画，从这一枚钱币人物的发型装饰来看，题材是胡人宴乐。这枚“胡主宴乐”高浮雕、光背花钱，应该为辽代铸造。从对比辽金其他花钱来看，这种刀法繁复的技艺，符合辽代高浮雕花钱的特色。
此版钱存世量及其稀少，目前只能见到一张不完整的图片，该钱是一位钱币收藏大家秘藏，从不轻易示人 。
自唐代后，汉民族包容开放，长安迎来了世界各地的人们，他们既带来各种商品，也带来了熠熠生辉的异域文化艺术。在西安博物院就陈列有唐三彩骑驼奏乐俑，它是唐代音乐文化艺术，见证了丝绸之路上文化艺术的交流与融合。
这枚钱币无声讲述着自己循着丝绸之路，千里迢迢而来，追寻实现“音乐梦”的故事。在历史文献中，骆驼、胡人、音乐，是体现外来文化的重要组成部分，胡人善于演奏，他们头戴尖顶毡帽，颧骨高耸，眉毛粗黑，高挑的鼻梁，眼眶深陷，还有一脸络腮胡须。奏乐弹唱，引吭高歌，“外国音乐家”奏起外来的的“流行乐”，彰显了中华的繁荣景象。
唐代作为一个开放的时代，吸引了无数外国人来到中国。终唐之后的历朝历代，在中原留居的外国人始终相当多。在胡风盛行的影响之下，当时形形色色的胡人形象，通过制作各种艺术品保留了下来，这枚“胡主宴乐”花钱展示了远道而来的外国音乐家的风采。“胡主宴乐”的钱文图案虽是静态的，却被匠人雕塑得栩栩如生、动感十足，间坐的四位神态飘逸的胡人音乐家——只见他们高鼻大眼，络腮胡，头戴幞头，身穿翻领窄袖长袍，腰间还系着腰带。上身微侧，双目看着前方，各司一件乐器，双臂半举，快乐之情表现的淋漓尽致。
唐以后的若干朝代，欣赏胡人乐舞是一种流行风尚，就像当今社会喜欢流行音乐、嘻哈音乐的潮流一样。这样的社会风气，为胡人乐舞等艺术大量传入中原提供了消费基础。胡人乐舞中的击鼓吟唱，凭借轻快的节拍，成为皇宫贵族们最喜爱的音乐形式之一，那些异域音乐家演奏的瞬间，也被当时的能工巧匠‘定格’下来，予以留存。可以说是凝固了西域与中原在艺术领域的融合，见证了文化的传承与发展。”
根据记载：唐代以后，宋、辽、金时期，四方周围民族传入的音乐有14种之多，在广泛吸收西域音乐的基础上，形成由燕乐、清乐、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、高昌、康国组成的十部乐曲。
笔者认为，西域的音乐家、舞蹈家曾经服务于宫廷。乐师、舞师受追捧后，也纷纷前往中原各地，寄身都市，从事商业性艺术表演。各朝代士大夫多喜爱胡乐，与胡人音乐家交往密切，结下了深厚的友谊，他们留下的诗篇，也是现在人们了解这些西域音乐家非常重要的资料。
在历史的长河中，无可辩驳的是，胡人音乐在中原寻觅到了一方舞台。对西域音乐的喜爱不是一种偶然。这种喜爱，很大程度是源自于中华民族的开放包容。
2024年4月于浙江、义乌
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