时间1956年4月25日，地点北京中南海，中央政治局扩大会议中，毛主席一改往日和蔼可亲的模样，十分严肃的批判了一批人，原因很简单。
因为这群人虽然打着知识分子的旗号，并自诩“清流”，实际上却是一群彻头彻尾的败类，其思想不单严重偏离社会主义核心价值观，言论和行动上更是不折不扣的“投降派”！
在新中国刚刚建立时，这群人还尚且保持着低调，可岂料，伴随着国内外的战事平息，国家正处在发展的重要关头，急需要人才来带动全社会进步之际，他们却争相跳了出来，妄图用标新立异的言论煽动民众，以达成自己名利双收的肮脏目的。
如此举动是可忍孰不可忍，而这也就是伟大领袖毛主席选择当众“炮轰”公知群体的原因所在。
那么这究竟是怎么一回事？何为“公知”？谁为代表？对此伟人又都说了些什么呢？
所谓公知
要想了解事件的内情，首先我们就要知道什么叫做“公知”。
公知、公知，按照字面意思，顾名思义就是指“公共知识分子”，这本是一个带有褒义的名词，起初称得上“公知”的，大多都是不惧强权、热衷于评论、讽刺社会现象，实事求是参与公共事务，自身立场独立，极具批判精神，与主流社会或政府观点背道而驰的高级知识分子或进步人士。
但俗话说得好，各行各业都有害群之马，而公知群体中也是一样，随着时间的推移，越来越多的公知开始为了批判而批判，并且只知道批判，根本不会去思考解决方案，这也就算了，还有的人竟然受到了西方思想的蛊惑，以西方为尊，全盘否定起了中国的一切，包括人民、制度、文化、习俗、政治等等等等。
在这两类公知人士的拐带下，整个“公知”群体的评价亦是逐渐跑偏，尤其是在普通老百姓眼中，他们更是成为了资本家、西方国家走狗的代名词。
简而言之，公知这一称谓早就被他们自己人玩坏了，这才逐渐从褒义词变成了贬义词，而这种变化发生的时间很早，大致在十九世纪末便已经初见雏形。
在这个时间节点上发生了什么相信人尽皆知，没错，正是大名鼎鼎的中日甲午战争，如果说之前的两次鸦片战争算是打醒了炎黄子孙，那么在竭尽全力搞发展、大力推行“东学为体西学为用”的改革方针，师夷长技以制夷的应对手段后，再度惨败给日本这个中国一直以来藩属国的事实，便是彻底击断了无数中国人的脊梁。
他们开始反思，他们陷入了疯狂，而一切的一切在他们心中都指向了一个事实，那就是中国的等于糟粕，西方的、日本的、发达国家的都是精华，中国应该全方面放弃自我，应该全方面学习外国。
在此基础上，一系列的“呼吁”应运而生，而说这些话的人不是旁的，正是彼时中国最有文化、见识最广的那群公知，他们的主张有很多，各个方面都包含在内，例如政体方面的君主立宪改制，文化方面的全盘放弃儒家文化、放弃汉字，饮食方面的“牛奶面包”、军事上的部队改革等等。
不可否认，这其中有半数以上的公知，主张都是积极的、进步的、可取的，但问题是，随着时间的推移，这些人的言行竟越来越跑偏，尤其是新中国成立后，在国家趋于稳定的情况下，感觉到无所事事的他们居然开始为了批判而批判，开始转头全盘否定起了中国共产党、毛主席，以及人民群众当家做主的政治制度。
至于原因也很简单，在这些人看来，知识分子自古以来就比工人、农民要高级，可如今工农子弟竟踩到了自己头上，这怎么能行？不仅如此，当己方提出抗议之际，我党不单没有向着他们，没有提高他们的待遇，反倒是进行了严肃的批评，难道真的是自己错了吗？不可能，在这群人心里自己可是高高在上的知识分子，怎么可能犯错呢？那么既然错的不是自己，自然就是人民和党了。
在此基础上，这群“公知”犯下了太多太多的罪孽，例如在五年计划期间，公然唱衰社会主义建设、唱衰工农群体的力量，在改革开放后，企图复辟私有制、企图全盘否定国家此前几十年的成绩与贡献，在苏联解体后，借机否定社会主义制度与特色社会主义路线等等。
这么说吧，这些所谓的公知实际上就是一群披着知识分子外衣，满口仁义道德、理论基础、自由民主，背地里却是一肚子坏水，只知道替自己敛财、为自己博美名的害群之马，在他们的破坏下，新中国在发展的过程中遭遇了无数挫折，当然了，这也正是1956年时，毛主席一改往日的态度，选择了当面锣对面鼓直接炮轰他们的原因所在。
比喻与典型
所谓公知，除了一少部分为国为民的存在，无外乎就是一群披着羊皮的狼，他们对国家、社会、人民的危害不计其数，而这也正是毛主席选择当众批判他们的原因所在，那么在1956年的这场会议中伟人都说了什么呢？
众所周知，在1956年的中央政治局扩大会议上，毛主席演讲的主题乃是著名的“十大关系”，这其中在评价“中国与外国”关系之际，他便借机讽刺、批判了那群公知。
毛主席在讲话之中借古讽今，引用了知名京剧《法门寺》中一个名叫贾桂的太监，此人的形象基本上就是一个为了权势不择手段，卑躬屈膝、奴颜媚骨的“狗奴才”，而毛主席的意思也不难理解，就是在提醒大众、提醒那群公知，一定要摆脱奴性、自立自强，千万别跪久了连站都站不起来。
显而易见，毛主席一针见血的讽刺了那些没有骨气、满身奴性，只知道跪舔西方、跪舔发达国家的知识分子，而这些人中的典型不是旁的，正是一直隐藏的很好，甚至被国人视为知识分子楷模的胡适！
说起这个名字，相信诸位一定觉得不可思议，这也难怪，毕竟此人也算是有功有过，功劳上，作为新文化运动的先锋，他为中国反帝反封建思想的推行做出了突出贡献，在文学上，他所撰写的文章、诗歌、书籍也称得上是一代大家，可自此之后胡适的一言一行便着实令人厌恶了。
首先是抗日战争期间，当听闻九一八事变爆发后，胡适不单没有半点愤慨之意，反倒是直接建议蒋介石放弃东北三省，并主动承认“伪满洲国”的存在，而七七事变后，他又主张与日和谈，随即以北大文学院院长的身份到处宣扬“亡国论”，大意就是中国的实力太弱，打仗不可能打得过日本，与其如此莫不如议和或投降。
其次是在抗日战争结束后，胡适的举动更是令人发指，举个例子，那是1946年的平安夜，一位北大女学生在返回校园的路上遭遇了两名“驻华美军”的强暴，遇到这种事，相信但凡是个有良心、有尊严的中国人都会站出来反抗，事实上北大的四十八名教授，以及清华大学校长梅贻琦也的确是这样做的。
他们直接联名登报进行抗议，要求美国对此事进行道歉，并限期撤走美国驻军，但你猜，作为北大校长的胡适是怎么做的？他不但第一时间为美军洗地，反过来污蔑自己的学生不守妇道，还一边拒绝在联名报刊上签字，一边无耻的表示，强暴女子是法律事件，不该因为法律影响政治，绝对不能让美军撤出中国。
闻听此言，国内舆论瞬间沸腾了，大家伙众说纷纭，有人认为胡适是软骨头，不过也有人觉得他这是为了大局着想，然而事实证明，这些人太高看他了，胡适之所以选择帮美国大兵说话，完全只是为了跪舔美国，证据有很多，例如在抗日战争期间，担任驻美大使的他除了为自己谋私利外，对国家几乎没有任何贡献，就因为担心美国人降低了对自己的好感，便坚决不肯劝说美国议员向中国借款，甚至就连蒋介石亲自发话都不管用。
由此可见，胡适算得上是一个彻头彻尾的精致利己主义者，他的一言一行无不是为了自己，所以也就难怪无论是蒋介石还是毛主席都对其深恶痛绝了。
尤其是毛主席，早在淮海战役后，毛主席便在《丢掉幻想，准备斗争》一文中公开批斗起了胡适，伟人称他是罪大恶极的帮凶，又说他是被帝国主义及其走狗所控制的知识分子，而在新中国成立前夕，眼见胡适只身逃往美国，国内更是直接掀起了一阵“批胡运动”，为得就是好好整治一番类似他这样的“软骨头”！
如何破局？
1956年，毛主席借古讽今，严肃批判了以胡适为首的“软骨头公知”，在他老人家的带领下，这股不当之风也果真渐渐平息，但令人感到遗憾的是，伴随着市场经济的崛起，以及信息化时代的到来，近些年这群崇洋媚外的公知竟再度死灰复燃了，那么针对这一现象，我们又该如何应对呢？
提到这个相信诸位一定多有感触，原因很简单，因为在目前的社交网络、新闻媒体上，全盘唱衰中国，全盘鼓吹西方的所谓“公知”实在是太多了，并且他们大多还不是普通人，而是各个领域的“精英分子”，例如在网上公然将中国称为“世界秩序破坏者”的前复旦大学教授冯某、建议中国效仿乌克兰，主动销毁大规模杀伤性武器的人民大学教授时某弘、妄言中美关系交恶责任全在中方的上海交通大学教授胡某等等等等。
这些人的身份都具有相当的迷惑性，既会误导普罗大众，又会严重破坏社会公信力，但偏偏出于言论自由的原则，在没有确凿证据的情况下，国家还真没办法拿他们怎么样，那么问题来了，在这种情况下我们该如何破局呢？
在博主看来，问题的答案其实毛主席早已给过咱们了，首先是实事求是，有不足我们必须要正视，但却不能一味的自卑，而是要想尽一切办法去改正、去发展强大自身，将公知们的贬低转变成进步的动力。
其次是艰苦奋斗，两耳不闻窗外事，一心只求促发展，全民努力建设经济、国防、民生，用实际行动来增强民族自信心、来增强民族凝聚力、来粉碎公知与外部势力的污蔑抹黑。
最后是团结一心，伟人有一句话说得好，那就是“星星之火可以燎原”，这也同样是解决公知问题的最佳手段，国家不是没有办法处理他们吗？那咱们可以自己出手，用民众舆论进行反击，具体做法也很简单，每当遇到这些散布不实新闻、贬低国家、鼓吹西方的公知时，咱们就可以团结一致，利用人海战术在社交媒体上进行驳斥、辩论。
三者合一，这群狂妄自大、自私自利的公知们必然会毫无还手之力，而目前看来，一切也正在朝这个方向进发，其一，随着国民文化水平、认知能力的提高，国内的舆论风气早已从原先的“听风就是雨”，转变为了实事求是，绝大多数人都不会再轻易发表看法，而是等到确切证据出炉后再行评价。
其二，在亲眼目睹了国家综合国力、国际地位的稳步提升后，国人的民族自信心也呈现出了明显的上升趋势，面对外界的抹黑污蔑时，那些“反思派”越来越少，反倒有越来越多的人提出了质疑，并坚定的相信国家、相信政府。
其三，君不见前些年活跃在网络上大放厥词的那些典型公知们的下场？十个有九个已经被民众骂到自闭，而这也正是国人“反无良公知”道路上进步的最佳标志！
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